就像看到薔薇枝頭，在五月里，

那青春的鮮花，朵朵含苞初開，

黎明在破曉時用露水去灌溉，

使天空也嫉妒它鮮艷的麗色；

它使庭園和樹林充滿了香氣，

在它花瓣里休憩著優美和愛；

可是，想不到酷暑和暴雨襲來，

花瓣片片零落，它竟枯萎而死。

你的嬌滴滴的青春也是如此，

當天和地都在贊頌你的美麗，

死神攫去了你，你已化成了灰。

這滿壺的牛乳，這滿籃的鮮花，

還有祭奠之淚，全都請你收下，

讓你生前死后都像一朵薔薇。

(錢春綺譯)

【賞析】

這又是一首龍薩將情人比喻成薔薇(也就是薔薇科玫瑰花)的名詩。瑪麗于1572年至1578年間夭折，龍薩為此寫了一系列的詩歌來祭奠芳魂，后來補入《龍薩的情歌》續篇中。有些研究者認為，這些詩歌中的瑪麗可能并不是那位安茹的牧羊女，而是亨利三世的情人瑪麗·德·克萊夫。后者于1574年夭折，年僅21歲。對于我們讀者來說，無論龍薩的繆斯女神是哪一位，他通過詩篇所傳達的愛慕之情、悼亡之情都是相通的。

詩歌一開始，龍薩便開門見山地為我們引出本詩的喻體： 薔薇。在龍薩的心目中，五月的薔薇正是“青春的鮮花”，它們一朵朵含苞初開，嬌艷欲滴，散發出迷人的光彩，連“天空”也黯然失色，嫉妒它們的美麗。事實上，龍薩不但在詩篇中偏愛薔薇這個意象，在生活中也對薔薇情有獨鐘。查理九世逝世以后，龍薩便隱居到盧瓦爾河邊的修道院里，每天面對流水潺潺，以及無數朵風中搖曳的薔薇科玫瑰花，他的才能在歷盡了宮廷的繁華和喧囂之后又重新煥發出勃勃生機。

在第二詩節中，學識淵博、精通古典的龍薩為我們安插了這樣一個典故： 在希臘傳說中，玫瑰是花神克羅斯創造的。玫瑰原本只是森林中一粒尚無生命的種子，花神克羅斯偶然發現了它。于是，克羅斯請求愛神阿佛洛狄特賦予它美麗的容貌；請求酒神狄俄尼索斯澆灑神酒，使它擁有芬芳的氣味；又請求美惠三女神將魅力、聰穎和歡樂賜予它；最后，西風之神吹散了云朵，太陽神阿波羅得以照耀它，并使它開花。玫瑰就這樣誕生了，并立即成為花中之皇后。當龍薩寫到薔薇科玫瑰花的“香氣”、“優美”和“愛”的時候，我們不難看出龍薩灌注其間的良苦用心。

然而，完美總是轉瞬即逝，世間普遍存在的狀態是平凡和殘缺。薔薇的艷麗早已使“天空”產生了嫉妒之心，它終于按捺不下可恥的欲望，引來“酷暑”和“暴雨”，摧毀了薔薇的生命。瑪麗的“嬌滴滴的青春也是如此”。她正值薔薇般的花期，風華正茂、美秀動人，所到之處，贏得一片片贊美和傾慕，卻過早地被無情的死神“攫去”了生命，從此香消玉殞。

不過，龍薩的比喻并沒有就此完結。在詩歌的最后，龍薩深情地寫道：“讓你生前死后都像一朵薔薇。”瑪麗活著的時候，因為自身的美貌和青春而常常讓人聯想到完美的薔薇，那么死后，她憑借什么讓人們記住她薔薇般的美好？是龍薩的癡情，是龍薩的淚珠，是龍薩的詩篇。龍薩以其獨特的氣質，賦予這不結果實的愛情一種超凡脫俗的情調，使我們讀罷詩歌，仍然念念不忘那位薔薇般的瑪麗。

(蔡海燕)