《詩詞曲賦文·貽小尼師》原文與賞析

王 建

新剃青頭發(fā)，生來未畫眉。

身輕禮拜穩(wěn)，心慢記經(jīng)遲。

喚起猶侵曉，催齋已過時。

春晴階下立，私地弄花枝。

佛教稱出家男僧為比丘，出家女僧為比丘尼。比丘尼俗稱尼姑、尼師。在唐代除了個別皇帝反佛外，大部分皇帝都支持佛教，致使佛教日盛，到處建寺，度僧。從統(tǒng)治階級來說，是企圖借佛教以麻痹人民的思想，鞏固自己的統(tǒng)治。從人民來說，有的是為了逃避賦役，所以 “度人不休，免租庸者數(shù)十萬”(《舊唐書》卷101 《辛替否傳》); 有的仕途失意，人生坎坷，借此求得精神寄托。因此當時許多人，甚至紈绔子弟都把做官與“成佛”作為自己的理想。這首詩就是用白描的手法生動揭示了一位小尼姑的神情和心態(tài)。

開頭兩句 “新剃青頭發(fā)，生來未畫眉”。剃頭發(fā)、胡須，穿著染衣，是為了破除驕慢自持心。青頭發(fā)，即烏黑頭發(fā)。畫眉，用黛色描飾眉毛。兩句意為： 新近才剃去烏黑的頭發(fā)，有生以來還沒有描飾過眉毛?！靶隆弊?，點出其剛?cè)敕痖T，尚未失去其幼嫩的稚氣;“未”字，點出其還保持自然的本性，未失天真的童心。起筆就抓住了這位初入空門為尼姑的少女外形相貌的主要特征，展現(xiàn)給讀者。

“身輕” 二句，意謂小尼姑年少身體敏捷，而向佛致禮時卻是那么虔誠穩(wěn)重。但由于心性不太靈巧，記誦經(jīng)文又是那么遲慢?！拜p”說明其年少故而手腳敏捷; “穩(wěn)”說明其稚氣聽話，對師傅的教導誠心力行。“慢”揭示其畢竟嫩稚，尚有輕忽的一面，故而“遲”——顯示出記性的遲純。作者以 “輕”而 “穩(wěn)”、“慢” 而 “遲” 的搭配，使本屬于抽象的年華、心性，頓時產(chǎn)生了形象感，使人如見其形，能悟其意。這就是作者善于“煉字”之功，以 “煉字” 求得 “詩眼”，以“詩眼” 點話詩境。

“喚起”二句，意思是：在天剛朦朦亮時就叫喚她起床，催她去寺廚做飯 (齋，本佛家語，即 “中食”，此指寺廚)，可是她卻遲遲不起，結(jié)果耽誤了時間。這是從行動反應上，透露了這位小尼姑雖然在莊嚴的佛堂上循規(guī)蹈矩，而在日常生活中，卻不免表現(xiàn)出懶散貪睡之習。正因為她是剛剃度的 “小尼”，不是久居空門的 “老尼”，如此表現(xiàn)她就更真實地展示其年少幼稚的本性。

上面六句，已經(jīng)寫出了小尼姑既虔誠禮佛的一面，又透露其仍不失凡俗少女心性的一面。到最后兩句，可以說是畫龍點睛： “春晴階下立”五字，寫出時間、地點、動作——在晴朗的春天，一個人獨立階下。這里是“階下”而不是 “院中”、“堂上”，可知是不為人見的偏僻之處。因為出家人是不許有懷春之情的?！八降嘏ㄖΑ薄档乩镌趽崤种械幕ㄖ?。“階下”與 “私地”構(gòu)成一個特定的空間; “春晴”與 “花枝”構(gòu)成一個特定的時間; “立”與 “弄”構(gòu)成一個特定的動作，以形傳神，使少女那顆默默的懷春之心，神情畢露，所謂 “絲中傳意緒，花里見春情”是也 (南齊王融 《詠琵琶》詩，見 《玉臺新詠》)。這結(jié)束全篇的末二句，真可謂神來之筆，出神入化，意味無窮; 少女那既皈依佛門之誠，又未脫卻塵俗之常的微妙復雜心理，生動感人地活現(xiàn)在讀者眼前。