《一千零一夜》外國文學作品簡析

作者：古阿拉伯人

類型：民間故事

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本書成書于16世紀左右。《一千零一夜》在我國被稱為《天方夜譚》(我國古代稱阿拉伯地區為“天方”;書中的故事又都是夜晚講述的，所以稱為“夜譚(談)”)它是阿拉伯著名的民間故事集。其產生經歷了一個漫長過程，有的故事可以追溯到6世紀左右。究其來源，大體有3個部分：一是波斯故事集《赫左爾·艾夫薩乃》(意為“一千個故事”)，這部分是本書的基礎，來源于印度，本來是梵文，3世紀時譯成古波斯文，數百年后譯成阿拉伯文;二是來自以巴格達為中心的阿拔斯朝時期流行的故事，也稱為“巴格達故事”;三是來自埃及麥馬立克王朝流傳的故事。直到16世紀，全書才逐步定型。這些故事并不是某個作家獨創的，也不是在一時一地形成的，而是中近東地區廣大市井藝人、文人學士經過幾百年收集、提煉、加工而成，它們是這個地區阿拉伯、波斯等各族人民聰明才智的結晶。

由人民文學出版社出版，納訓翻譯的《一千零一夜》，以及由大眾文藝出版社出版，李林編譯的《一千零一夜》均是較好的譯本。

內容精要

相傳古代有個薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴。他平生喜歡打獵，當他外出打獵時，王后和宮女就背著他同奴仆們一起到花園里吃喝玩樂，唱歌跳舞，一直到太陽落山，才意猶未盡地回去。國王發現后，非常氣憤，于是把這些人統統殺掉。從此，他開始討厭婦女，并存心要報復她們，每天娶一個妻子過夜，第二天早上就把她殺掉。他的殘暴行徑引起了老百姓的極度恐慌，年輕女子不是被他殺死，就是隨家流亡他鄉，整個城市十室九空。擔負著為國王搜尋年輕女子的宰相，經常為找不到女子而一籌莫展。一天，他正為沒能找到青年女子，不能向國王交代而發愁時，他的女兒山魯佐德為了拯救其他女子，自愿嫁給國王。在萬般無奈之下，他只好將女兒送進宮，山魯佐德通過每夜講很有趣的故事來吸引國王，每當講到最精彩的地方，也正是天亮的時候。白天，國王要忙著處理政事，只好不殺她，晚上再繼續聽她講故事，山魯佐德就這樣夜復一夜地講故事，一直講了一千零一夜。最后，國王赦免她及她全家，愿與之白頭偕老。薩桑國從此國運亨通，老百姓又過上了平安幸福的生活。

山魯佐德的故事神奇美麗，情節曲折離奇，結構巧妙，扣人心弦。像《巴索拉銀匠哈桑的故事》，就是一個美麗而曲折的人神相戀的故事：銀匠哈桑一心要學煉金術，被人所騙，把他遺棄在一座荒山上，為了求生，不得已從懸崖上跳下來，結果幸免于難。他看到一座漂亮的宅院就走進去，在這里，他認識了某一國王的7位公主，并與7公主結為兄妹。一天，公主們要外出，臨行前告訴他千萬不能進某一道門。公主們剛一走，哈桑由于好奇就打開了那道門，看見由10只飛鳥變成的10個仙女，哈桑看中了買娜倫·瑟諾玉，相思成疾。后來，在義妹七公主的幫助下，他偷走了買娜倫·瑟諾玉的羽毛衣服，使她不能飛翔，于是兩人成親。哈桑把仙女帶回家，過著幸福的生活，妻子在3年中為他生了兩個兒子。有一天，哈桑離家遠行，瑟諾玉思鄉心切，用計從婆母那里騙出羽毛衣，化作飛鳥，馱著兩個兒子飛回瓦格島去了。哈桑回來后，悲痛欲絕，為了尋找自己的妻子和孩子，冒著生命危險，經過7道深谷、7個大海和7座高山，穿過稍不留神就致人死地的飛禽地帶、走獸境界和鬼神地區，來到瓦格島，見到了親人。可是瑟諾玉的父親神王及姐姐都反對她嫁給凡人，在仙人的幫助下，哈桑得到了仙杖和頭巾，仙杖可驅使神鬼帝王，頭巾可以隱身。哈桑憑著這兩件寶物，救出了妻子和兒子，回到家鄉巴格達，重新過上美滿幸福的生活，一直白頭到老。

《阿里巴巴和四十大盜》的故事更是引人入勝：貧窮的阿里巴巴以砍柴為生，一天，他在山中砍柴，正好碰到一伙打劫歸來的強盜，發現了他們貯藏珍寶的山洞，他搬回了幾袋金幣。他的哥哥卡西木硬逼著阿里巴巴說出金幣的來源和打開寶庫的方法。卡西木帶著10匹騾子到山洞去拉珍寶，裝好金幣正要回家時，突然忘記了開門的暗語，強盜回來后，把他剁成了肉醬。阿里巴巴到山洞把哥哥的尸體運回來了。強盜派人進城打聽阿里巴巴的住處，聰明能干的女仆麥爾吉娜把周圍住戶都劃上了相同的門牌號，強盜要追殺阿里巴巴的陰謀破產了。強盜頭子化裝成商人，把37個強盜裝進油罐，運到阿里巴巴家中，準備相機行事，但他們沒有逃過麥爾吉娜的眼睛。她鎮定自若地燒沸了油，然后傾注到各個油罐中，將37個強盜全部燙死，強盜頭子翻墻逃跑了。強盜頭子不甘心失敗，一心要報仇，又裝做商人來到阿里巴巴家，準備利用吃飯的時候用匕首刺殺阿里巴巴。但又被麥爾吉娜識破，她在跳舞的時候，巧妙地把強盜頭子殺死了。

知名篇章

下列文字選自《阿拉丁神燈》，作品運用浪漫主義幻想來反映勞動人民的愿望，神燈就是阿拉丁追求自由和幸福生活的工具。阿拉丁母子在借助神燈的魔力時，充分表現了勞動人民的聰明、勇敢、正直、善良和質樸的品德。

阿拉丁聽到這個消息非常高興。他照樣讓燈神幫他準備了進宮所需要的一切：名貴的金銀財富，美麗的女仆，強壯的侍衛。當阿拉丁出現在大街上時，立刻引起了全城的轟動。阿拉丁騎在一匹高頭大馬上，身上穿著華麗的絲綢，顯得十分高雅得體;女仆手里捧著閃閃發光的珠寶;侍衛們氣宇軒昂。人們爭相觀看，越來越多的人聚集過來，贊嘆不已。阿拉丁看到這種場面，命令侍衛們把金幣撒向圍觀的人群，更是博得百姓轟然喝彩。瞬間阿拉丁便已名動全城。

皇帝也很快知道了這一切，他派文武大臣到皇宮門口迎接阿拉丁的到來。不一會兒，阿拉丁和他的隊伍來到皇宮，皇帝一見阿拉丁是一位相貌堂堂的英俊青年，心里就有幾分喜歡。經過交談，皇帝發現阿拉丁機智、談吐高雅、博學多才更是高興。正當皇帝準備當眾宣布他和公主的婚事時，宰相站出來說道：

“陛下，微臣認為公主住在宮殿里才符合身份，請陛下讓這位年輕人在三天內準備一座宮殿再來迎娶公主。”原來，宰相還沒有死心，他還想阻撓阿拉丁和公主的婚事。阿拉丁立刻就明白了宰相的用意，不等皇帝有所表示，就對皇帝說：“我愿意用最短的時間造一座宮殿用以迎娶公主。”皇帝當然十分高興，大擺酒宴，款待阿拉丁。

當晚，阿拉丁回到家中拿出神燈，擦拭了一下召來燈神。他對燈神說：“我命令你盡快在皇宮旁邊造一座豪華的宮殿。”燈神領命而去了。第二天清晨阿拉丁剛睜開眼睛，就看見燈神站在旁邊。燈神說：“尊敬的主人，宮殿已經造好了，請您過去看一下吧。”雖然阿拉丁已經見識過燈神的威力，可當他來到剛建好的宮殿前時，他還是吃了一驚，宮殿太壯觀了。阿拉丁立刻去請皇帝來參觀。當皇帝帶著大臣們來到時，他們全都不敢相信自己的眼睛，一夜之間造好如此巍峨壯觀的一座宮殿，這樣的事情，連聽都沒聽說過啊。當他們走進宮殿時，更加贊不絕口了，宮殿里所有的建筑物都是用名貴的大理石建造的，地上鋪著精美的波斯地毯，房間里是豪華家具，到處都是寶石做的裝飾品。宮殿的后面是一個很大的花園，花園中綠樹成蔭，溪水潺潺。皇帝和大臣被這里的美景所吸引，久久不愿離去。

皇帝高興極了，他下令當天晚上就為阿拉丁和公主舉行婚禮，全城慶祝。

于是，在新落成的豪華宮殿里，一對新人幸福地走到了一起。婚后，阿拉丁和公主互相恩愛，他們經常施舍窮苦百姓和孤兒寡母，得到了百姓的愛戴。

(選自《一千零一夜》，李林編譯，大眾文藝出版社出版)

妙語佳句

……勤勞刻苦的人富有，懶惰遲鈍的人就貧窮。

世間的一切虛偽，正像過眼云煙，只有真理才是處世接物的根據。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。

……嚴守秘密是一個人的美德，同時也是保護自身的法寶。

閱讀指導

《一千零一夜》是中世紀阿拉伯社會生活的歷史畫卷，作品中對漁夫、仆人、木匠、理發師、普通婦女一類的勞動群眾進行了充分肯定。作品的語言民族化、通俗化、口語化，作品的色調具有阿拉伯市井生活的特征，這些都是鮮明人民性的體現。通過對勞動人民優良品質的歌頌，指出了人生所應有的生活理念和人生追求，以及生活中所應遵循的基本準則。

《一千零一夜》以山魯佐德講故事為線索，通過這條線索全書形成了一個框架結構，再把不同主題、不同內容的故事貫穿起來，形成一個完整的體系。這種框架結構，運用起來既靈活簡便，又利于保存和補充新故事，是東方民間口頭文學的一種創造。《一千零一夜》共有主要故事134個，但在這些故事中還有故事，如《駝背的故事》中既有駝背在裁縫家里吃飯被大魚刺卡住喉管鯁死的故事，還有皇帝過問此事時基督教商人、總管、猶太醫生和裁縫對皇帝所講的故事。在裁縫所講的故事中，有理發匠的、理發匠5個兄弟的故事，共有6個故事，這些故事形成了大故事套小故事的結構。雖然內容龐雜，情節結構變化多端，但它不會使講者和聽者感到茫然無措，這主要得力于《一千零一夜》中故事線索的單一。這種源于《一千零一夜》的框架結構，后來為許多作家所采用。這種框架結構誠如葉紹鈞所說：“雖然全集是一個大故事，但是我們若截頭棄尾，單單取中間包蘊著的最小的一個故事來看，也覺得完整妙美，足以滿意;這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會嘗到美甘的清味。”

閱讀建議

《一千零一夜》的閱讀，重點要掌握浪漫主義的表現手法和故事的框架結構。浪漫主義手法的運用主要體現在兩個方面：一是運用浪漫主義的幻想來反映勞動人民的愿望;二是故事情節離奇突兀，變幻莫測，情節的傳奇性是作品浪漫主義特色最突出的表現。框架結構即大故事套小故事的結構方式。