作者： 劉瑞明 【本書體例】

【原文】：

節彼南山，維石巖巖⁽¹⁾。赫赫師尹，民具爾瞻⁽²⁾。憂心如惔，不敢戲談⁽³⁾。國既卒斬，何用不監⁽⁴⁾?

節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何?天方薦瘥，喪亂弘多⁽⁵⁾。民言無嘉，憯莫懲嗟⁽⁶⁾!

尹氏大師，維周之氏⁽⁷⁾。秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷⁽⁸⁾。不吊昊天，不宜空我師⁽⁹⁾。

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，忽罔君子⁽¹⁰⁾。式夷式己，無小人殆⁽¹¹⁾?，崿嵰鰜啠瑒t無仕⁽¹²⁾。

昊天不傭，降此鞠讻⁽¹³⁾。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧⁽¹⁴⁾。憂心如酲，誰秉國成⁽¹⁵⁾?不自為政，卒勞百姓⁽¹⁶⁾。

駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣⁽¹⁷⁾。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

家父作誦，以究王讻⁽¹⁸⁾。式訛爾心，以畜萬邦⁽¹⁹⁾。

【鑒賞】：

這是揭露腐敗政治，傷心國運衰亡，大聲疾呼除惡任賢，力挽狂瀾，解救民生，扶正國政的一首詩。

前兩章以高山為喻，正綱立極。太師是國君之相，也是萬民之師，本應如同巍峨高山，直挺屹立，然而尹太師卻是一座亂石堆積，東傾西斜的危山。他雖然聲威赫赫，老百姓對他卻“民無嘉言”，因為他使得“國既卒斬”，“喪亂弘多”，老百姓“不敢戲談”，而他卻毫無悔改自戒之心。這樣，詩的開篇立意，就由突兀崢嶸之境而急轉直下，一下跌蕩到萬丈深淵。這是第一部分。

在第一部分里，詩人對尹太師只是斥問了一句“不平謂何”，在第二部分中就將他諸端大惡一碟子一碗地端出以示眾。第三章斥他把國家和人民領向迷路，使國窮民空。第四章斥他重用親姻小人，欺騙君子。這一章連用九個“弗”或“勿”的否定詞，歷數罪狀，禁戒他繼續非為。如“弗躬非親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子”，句句緊逼，如連珠炮彈。

這一部分繼續申述第一部分中高山之正反相比立意，但將高山換為“維周之氐”。好一塊基石，卻是國之“鞠讻”、“大戾”!這一部分又將怨天和憂人結合起來，“不吊昊天”“昊天不傭”“昊天不惠”，這是指著禿子罵和尚，雙關其詞，冷嘲熱諷。君為臣之主，天又為君之主。罵天，就是罵君、罵尹太師及其狐群狗黨。語言潑辣，激憤磅礴，淋漓盡致，一瀉到底。詩人要把人民心中怒火引發，要把天地間奸邪劣政焚燒一盡。

最后四章是第三部分。

相對來說，前兩部分是作者代民訴苦，斥惡、泄怨。第三部分作者已情不自禁，自報名字，仗義執言。他身為大夫，當仁不讓，自比駕車之牡，他欲奔四方，卻受束不能馳騁。他憂國憂民，直言忠諫，反招惡怨。

弦繃得太緊要斷，斗爭要講究策略，最后一章便是回旋之筆。作者冷靜的以真誠、舒緩的語言，向國君諄諄剖懷：此詩的目的不是為了泄私憤、爭私利，正是為了“式訛爾心，以畜萬邦”。只是忠言逆耳，良藥苦口罷了。千錘撞鑼，一錘定音。坦蕩心懷，磊磊志節，感人肺腑，動人落淚。但這不是甜言密語的改變初衷，而是欲進以后退。