作者： 戎耀文 【本書體例】

【原文】：

唐虞之世麟鳳游⁽¹⁾，今非其時來何由⁽²⁾。麟兮麟兮我心憂。

【鑒賞】：

《泣麟歌》見于《公羊傳·哀公十四年》：“孔子見所獲麒麟，曰：‘孰為來哉?孰為來哉?’反袂拭面，涕沾袍。”《孔叢子·記問》載：孔子“遂泣曰：‘予之于人，猶麟之于獸也，麟出而死，吾道窮矣!’乃歌曰：‘唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”《論語緯》載：“叔孫氏之車曰子鉏商。樵于野。而獲麟焉。眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢，冉有告孔子曰：“有麕，肉角，豈天下之妖乎?”夫子曰：“今何在，吾將觀焉。”遂往，謂其御高柴曰：“若求之言，其必麟乎。”到視之，曰：“今宗周將滅，無主，孰為來哉?”茲日出而死。夫子曰：“吾道窮矣!”乃作歌曰：“……”

《左傳》和《孔子家語》等均有大同小異的這種記載。

這些記載的意思是：魯哀公十四年，公元前481年春天，魯哀公同大夫們，一起到西部的大野(今曲阜西巨野縣一帶)狩獵，大夫叔孫氏家的管車仆從鉏商獵得一只怪獸，鹿身牛尾，獨角有肉，狼額，馬蹄，有五采，腹下典，高丈二。大家都不認識是何種野獸，以為不吉祥，便把它扔到城外野地，賜給“虞人”。有人來告訴孔子，孔子看見被射傷的麒麟后，非常痛心，認為這只麒麟的出現(xiàn)太不合時宜了，于是悲嘆地說道：麒麟啊!麒麟!你應該在圣明的堯舜時代出現(xiàn)才好，你怎么在現(xiàn)在出現(xiàn)啊!如今時世衰微，什么仁厚吉祥，什么有抱負有才干，都會是生不逢時，處處碰壁的。麒麟啊!麒麟!我真為你擔憂啊!說到這里，孔子不由聯(lián)想到他自己的境況；自己滿腹經(jīng)倫，一腔報世理想，可是終究是無人賞識，得不到重用，理想抱負無法實現(xiàn)。與這麒麟的境遇多么相似啊!所以不由得潛潛淚下，竟然濕透了衣襟。這首千古傳名的《泣麟歌》就是在那個時候，那個時代，那種社會情況下產(chǎn)生的。

從上述這些記載來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，這首古老歌謠《泣麟歌》是孔子的一首托物詠懷的歌。孔丘年輕的時候，曾在魯國做過小官，五十歲以后由魯中都宰升為司空、司寇，行攝相事。他在任期間，力圖推行自己的政治主張，可是為時不久，被執(zhí)政的季孫氏革掉官職。孔子離開魯國，帶著自己的信徒，周游列國，游說諸侯，希望能找到實現(xiàn)自己政治主張的國度。可是他的政治主張的核心“忠君尊王”“仁政德治”，在奴隸制向封建制過渡的初期，顯然是不能被那些正在擺脫周天子統(tǒng)治的諸侯們所采納運用的。所以他無論怎樣鼓吹、推行，其結(jié)果都一樣，到處碰壁，備受冷遇。這個時候，他已年過“耳順”接近“古稀”了。他被魯國當政的季康子“以幣(同帛，古人互贈禮物的總稱)迎孔子”。這位六十多歲的老人，風塵仆仆，雖然到處碰釘子，但他一點也不灰心。他回到魯國卻依舊是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”依然想為自己“理想”的實現(xiàn)干一番大事業(yè)。他仍然時時處處自我鞭策自己，雖然年近暮年，仍然朝氣蓬勃。用他的話說就是：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《史記·孔子世家》)雖然有時也發(fā)出魯國不能用他的嗟嘆“莫知我夫”，然而他畢竟是一位勤奮自勵的人，在晚年他仍將主要精力用在教學和古代文獻整理保存上。公元前481年，孔子年老體衰，在他“感吾生之行休”的時候，聽說獵人獲得一只怪獸，他便借麟之不逢時遭殘害詠嘆出世道衰敗，生不逢時，理想抱負難以實現(xiàn)的哀歌。是泣麟，實際是在泣自己。

孔子詠“泣麟歌”的時代正是奴隸制逐步破產(chǎn)，封建制度剛剛萌芽的時期。作者孔丘，空有理想抱負，雖然歷盡千辛萬苦想推行自己的政治主張，周游列國更使他對現(xiàn)實社會有了清醒的認識。所以孔子嗟嘆仁厚吉祥的麒麟只能在堯舜那樣的圣明時代出現(xiàn)，不該在這樣衰敗不振的時代出現(xiàn)。他為仁獸麒麟擔憂，也為當時混亂的社會擔憂!孔子的擔憂絕不是杞人憂天，歷史學家對變革時代的歷史總結(jié)是：一種制度將滅亡之時，其野蠻殘酷腐朽落后的程度是處在正常社會的人們所想象不到的。孔子的這首“泣麟歌”正是對這種變革交替時期的社會狀況的含蓄而深沉的揭露，幽默深刻的嘲諷。同時也說明了主張積極用世的儒家派創(chuàng)始人孔丘是多么不甘心就這樣離開人世啊!雖然是哭泣、哀嘆，但留給人的不是消沉，無可奈何，而是激憤不平，積極奮進!

《泣麟歌》簡約古樸，雖然只有三句，然而內(nèi)涵卻是十分豐滿。首句正面肯定了唐堯虞舜是令人向往的圣明時代。有才德的人均生逢其時，各得其所；第二句從側(cè)面否定了孔子所處的那個昏亂不堪的時代，德才兼優(yōu)者，生不逢時，空有一腔抱負。這兩句既是虛實并舉，而又自然形成強烈比照，為末句作了極為充實的鋪墊，揭示了矛盾的所在，也暗示了作者的愛憎態(tài)度，最后一句，挽結(jié)全詩說明作者所泣所憂的原因。孔子借憂麟而憂己，泣麟而泣己，語意雙關(guān)，含蓄蘊藉，詩味雋永。靖節(jié)先生《和郭主薄》曰：“芳菊開亦耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”這首最早的詠菊詩成為體現(xiàn)詩人思想性格的名篇而為后人傳誦。偉大的愛國詩人屈原創(chuàng)作了《橘頌》被譽為文學史上第一首完美的詠物詩。其特點是借贊美桔子，表白詩人的人生理想。那么孔老夫子的這首《泣麟歌》就該是借物抒懷詩的雛形，托物詠志詩濫觴了。