我國(guó)古代散文理論的概念之一。指一篇中最能體現(xiàn)作者立意或作品主旨、意境的語(yǔ)句，猶如一篇的眼目，最能傳一篇之精神，是作者藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)。我國(guó)古代文學(xué)理論家和散文家都很重視文眼的設(shè)置與作用。陸機(jī)的《文賦》說(shuō)： “立片言而居要，乃一篇之警策。”劉熙載的《藝概·文概》說(shuō)： “揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”散文文眼與詩(shī)眼、小說(shuō)焦點(diǎn)有共同之處，都是藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)或核心。但也有區(qū)別，詩(shī)眼多為“句中眼”，指一首詩(shī)中最精煉傳神的一句或一個(gè)字;小說(shuō)焦點(diǎn)又多從構(gòu)思和結(jié)構(gòu)而言，可以是貫穿全篇的中心人物，也可以是中心事件，還可以是關(guān)系全篇的典型細(xì)節(jié);散文的文眼則是一篇中的警策之言，其主要作用是體現(xiàn)全篇的主旨和意境，又由于它講究設(shè)置的藝術(shù)，也關(guān)系到結(jié)構(gòu)的安排。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，設(shè)在篇末，照亮了全篇;歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ”設(shè)在篇中，前注后顧，是全篇的核心。這些警策之言，已成為傳誦千古的名句。