作者： 張若晞 【本書體例】

【原文】：

東門之粉，宛丘之栩⁽¹⁾。子仲之子，婆娑其下⁽²⁾。

榖旦于差，南方之原⁽³⁾。不績其麻，市也婆娑⁽⁴⁾。

榖旦于逝，越以鬷邁⁽⁵⁾。視爾如荍，貽我握椒⁽⁶⁾。

【鑒賞】：

這是陳風第二首，三章，章四句。是一首情歌，男求女。與《鄭風·溱洧》類似，描寫古代“會男女”的情事。主要采用的是賦的手法。

古代雖然為男女之防訂了許多清規戒律，如“男女之別，國之大節也”(《左傳·莊公二十二年》)、“男女授受不親”(《孟子·離婁上》)、“男女非有行媒不相知名”(《禮記·曲禮上》)、“男女不交爵”(《禮記·坊記》)等等，但也有開放的一面，不像封建社會那樣森嚴苛刻。為了繁衍人口，發展生產力，官方還往往用行政措施，促使青年男女及時成婚，并帶有強制性。《周禮·媒氏》：“仲春三月，令會男女，于是時也，奔之不禁。若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者會之。”這就是古代的官媒制度。原無具體日期，后定為三月初三上巳日，令青年男女會聚郊外踏青修禊，俗稱“會男女”，后世逐漸形成一種社會風俗。這首詩寫的就是“會男女”方面的情事。

春三月，宛丘勝地，樹木參天，郁郁蔥蔥，春意濃濃，一位美麗的姑娘的婆娑舞姿，輕盈飄逸的身段，惹逗得春情勃發的小伙子神搖意奪，癡呆醉迷。于是，這個小伙子便想選擇個良辰吉日邀她去跳舞。原先，只看到了她的優美舞姿，這次見面才看清了她的芳顏，漂亮極了，像一朵鮮嫩的錦葵花，于是，感情亢進了一大步，希望她能送他一把花椒，以示允諾定情。這首詩用“賦”法鋪陳了從“艷遇”到“邀約”到“踐約”的全過程，不枝不蔓，主線單純，干凈利索。全過程是有了，但實質性問題，即戀愛的真實情況卻未見分曉。第一章寫“艷遇”，這沒有什么問題，問題出在第二章和第三章，這須話分兩頭來說。一方面是，第一章“艷遇”之后，第二、三章所寫的究竟是什么?如果是小伙子直接當面邀約姑娘，姑娘也欣然應約，赴約，贈椒，定情，這是一種情況。如果真是這種情況，這對小伙子和姑娘來說，都是喜出望外地順利，是“得來全不費功夫”的愛情。但是，另一方面，也可能是“良辰未必有佳期”式的愛情，就是說這首詩還可以有另一種理解，那就是，所謂“艷遇”，如果只是小伙子私心暗自愛上了姑娘，暗自撥拉著他心中的“如意算盤”，心馳神往地想象著一個又一個的“追逐步驟”，那就是另一回事了，即第二章的“邀約”是內心想象中的“邀約”，第三章的“踐約”、“貽椒”是內心想象中的“踐約”、“貽椒”，這就全是他想象中的優美幻景了。為什么這樣說呢?因為在第二章中絲毫看不出來姑娘的態度。第三章的“于逝”、“鬷邁”似乎也只是他想象中的得意幻景。所謂“貽我握椒”也不清楚，是“已送”，還是“求送”、“望送”?退一步說，即使第二章是真的赴了約，但赴約也只是一種初次接觸，是戀愛的第一步，或者還簡直說不上是戀愛，用現代話說還只是“見面”。“見面”之后又有兩種可能：“行”，就有可能送椒定情；如果“不行”，即使赴了約也并不一定就要送椒，“良辰未必有佳期”，說的就是這種情形。這是話分兩頭來說，如果是前一種情形，是順境，是順利的愛情，是件美事；如果是后一種情形，是謎境，是有味的愛情，是件趣事。從生活來說，前一種好；從文學來說，后一種美。作為欣賞來說，前一種的“實好”不如后一種的“虛美”好，這就是文學藝術上通常所說的“‘順境’不如‘逆境’，‘逆境’不如‘謎境’，‘實好’不如‘虛美’”。這首詩，乍一看，詩似直露；細品味，又如口含橄欖，耐人尋味。