魏風(fēng)

魏風(fēng)

魏，是西周初分封的姬姓小國，故址在今山西芮城一帶。為區(qū)別戰(zhàn)國魏，一般稱古魏國。魯愍公元年（前661）為晉獻(xiàn)公所滅，以其地封給晉臣畢萬。戰(zhàn)國時(shí)魏國的統(tǒng)治者，就是畢萬的后人。魏風(fēng)就是采集于古魏國的民歌?！段猴L(fēng)》共有7篇，計(jì)為：葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠。

古魏國北與晉國相鄰。春秋之初，秦國向東擴(kuò)張，占領(lǐng)了西周王畿故地，魏又西與秦接壤。因此它常受到晉、秦的侵奪。在這種情況下，魏國的統(tǒng)治者既要擴(kuò)張軍備，又不肯節(jié)制自己的奢侈生活，因此國內(nèi)人民所受的經(jīng)濟(jì)剝削與兵役負(fù)擔(dān)非常沉重?！拔猴L(fēng)”大多數(shù)所反映的就是人民反抗剝削和兵役的呼聲。除此之外，還可聽到某些有識(shí)之士憂國憂時(shí)的嗟嘆。

葛屨

【原文】

糾糾(1)葛屨(2)，可以履霜？摻摻(3)女手，可以縫裳？要(4)之襋(5)之，好人服之。

好人提提(6)，宛然左辟，佩其象揥(7)。維是褊心(8)，是以為刺。

【注釋】

(1)糾糾：糾結(jié)交錯(cuò)。

(2)葛屨：夏天所穿葛繩編制的鞋。

(3)摻（xiān）摻：同“纖纖”，形容女子的手柔弱纖細(xì)。

(4)要（yāo）：紐帶，此處指縫制紐帶。

(5)襋（jí）：衣領(lǐng)，作動(dòng)詞，縫制衣領(lǐng)。

(6)提提：安詳美好的樣子。

(7)揥（tì）：古首飾，類似簪子。

(8)褊（biǎn）心：心胸狹窄。

【譯文】

夏天涼鞋纏絲繩，怎能走于滿地霜？可憐纖細(xì)瘦弱手，怎能替人縫衣裳？縫制衣帶和衣領(lǐng)，恭候女主來試穿。

女主試穿很舒服，卻左轉(zhuǎn)身不理我，自顧頭戴象牙簪。女人是個(gè)窄心腸，作詩把她狠狠刺。

【解析】

這首詩寫了一個(gè)縫衣女奴為主人家縫制衣服所體現(xiàn)出的貧富差距?？p衣女因受女主人的虐待而心生不滿，故作此詩而加諷刺。通過對(duì)縫衣女奴和女主人二人的衣著、行為等的對(duì)比描寫，凸顯了一主一仆，一貧一富之間的差距。

全詩共兩章，前章先著力描寫縫衣女之窮困，自己挨餓受凍，纖細(xì)瘦弱，卻還要為女主人縫制衣服；后章著力描寫女主人的傲慢態(tài)度。穿上縫衣女辛苦制成的新衣，連看都不看她一眼，還故作姿態(tài)地拿起簪子自顧梳妝打扮起來。這些細(xì)節(jié)的描寫生動(dòng)形象，透露著縫衣女奴對(duì)女主人的不滿和諷刺，讓讀者也產(chǎn)生了對(duì)縫衣女的同情和對(duì)女主人的氣憤。

汾沮洳

【原文】

彼汾沮洳(1)，言采其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路(2)。

彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行(3)。

彼汾一曲(4)，言采其藚(5)。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

【注釋】

(1)沮洳（jù rù）：水邊低濕的地方。

(2)公路：官名。掌諸侯的路車。

(3)公行：主管兵車的世襲家族。

(4)一曲：河道彎曲之處。

(5)藚（xù）：藥用植物，即澤瀉草，多年生沼生草本，具地下球莖，可作蔬菜。

【譯文】

在那汾水低濕地，來此采莫心歡喜。瞧我那位心上人，英俊瀟灑美無比。英俊瀟灑美無比，公路和他大不同。

在那汾水河流旁，來此采桑心歡暢。瞧我那位心上人，貌若鮮花俊無比。貌若鮮花俊無比，公行哪能比得上。

在那汾水彎彎處，來此采藚心歡愉。瞧我那位心上人，儀表堂堂美如玉。儀表堂堂美如玉，公族與他無法比。

【解析】

這是一首女子表現(xiàn)對(duì)所思男子愛慕之情的詩歌。詩中的“彼其之子”雖然身份地位不如所謂的公路、公行、公族等王公貴族，但在女子心中卻是英俊瀟灑，才德出眾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些地位顯赫，不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。

這首詩的篇章結(jié)構(gòu)是典型的疊句重章、反復(fù)吟詠的藝術(shù)形式。三章字句變化無多，而詩意卻層層遞進(jìn)。從“美無度”到“美如英”再到“美如玉”，從外表到內(nèi)在，表現(xiàn)了女子對(duì)男子愛慕之情的逐漸加深，同時(shí)以“公路”、“公行”、“公族”加以具體映襯，這就更加凸現(xiàn)了“彼其之子”的美好形象。

園有桃

【原文】

園有桃，其實(shí)之肴(1)。心之憂矣，我歌(2)且謠。不知我者，謂我士(3)也驕。

彼人(4)是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋(5)亦勿思！

園有棘(6)，其實(shí)之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔(7)極。

彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！

【注釋】

(1)肴；食物。

(2)歌：指的是歌唱。

(3)士：古代對(duì)官吏的稱呼。

(4)彼人：指的是朝廷上的人。

(5)蓋：為何不。

(6)棘：酸棗樹木。

(7)罔：沒有。

【譯文】

田園里面種著桃樹，摘吃桃子也能吃飽。心里憂愁又會(huì)煩悶，暫時(shí)唱歌忘卻煩惱。

那些不理解我的人，說我是個(gè)驕逸的人。那人的行為沒有錯(cuò)，你卻在憂愁為什么？

心理憂愁又會(huì)煩悶，又有誰能夠知道呢？又有誰能夠知道呢？為何不放開不思考。

田園里種上酸棗樹，摘吃酸棗也能吃飽。心里有仇又有煩悶，暫去城中游玩忘卻。

那些不理解我的人，說我目中沒有法紀(jì)。那人的行為沒有錯(cuò)，你卻在憂愁為什么？

心里憂愁又會(huì)煩悶，又有誰能夠知道呢？又有誰能夠知道呢？為何不放開不思考。

【解析】

這是一首抒發(fā)士人身處亂世懷才不遇的傷感之歌。因不被理解而心生感慨，由感而發(fā)作歌詩，此表白自己的清正高潔，抒發(fā)不平和郁悶，這是古代書生們常有的心態(tài)和做法。本詩真實(shí)地反應(yīng)魏國士大夫當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和思想狀況。

詩歌兩章首以所見園中桃樹、棗樹起興，詩人有感于它們所結(jié)的果實(shí)尚可供人食用，而自己卻是個(gè)無用的文人，不能貢獻(xiàn)自己的才能，因而憤憤不平，因此只能以詩歌來排遣憂愁，而憂愁究竟為何？接下來便說，自己的憂國憂民之心無人能懂，反被指責(zé)為狂傲。因此，詩人最后只能自嘲說，既然沒人能夠理解自己，那還不如不去思考它呢？

陟岵

【原文】

陟(1)彼岵(2)兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上(3)慎旃(4)哉，猶來！無止！

陟彼屺(5)兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季(6)行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來！無棄！

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來！無死！

【注釋】

(1)陟：登上。

(2)岵（hù）：有草木的山。

(3)上：通“尚”，希望。

(4)旃（zhān）：之，作語助。

(5)屺（qǐ）：無草木的山丘。

(6)季：小兒子。

【譯文】

登臨蔥蘢山岡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把我父親望。我爹好像對(duì)我說：“我的兒啊你服役忙，早晚不停真緊張。切要當(dāng)心身體呀，歸來莫要留遠(yuǎn)方。”

登臨荒蕪山岡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把我母親望。我娘好似對(duì)我道：“我的小兒你行役忙，沒日沒夜不得歇。切要當(dāng)心身體呀，歸來莫要把娘忘?！?/p>

登臨那座山岡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把我哥哥望。我哥好像對(duì)我講：“我的弟弟你服役忙，白天黑夜都一樣。切要當(dāng)心身體呀，歸來莫要死他鄉(xiāng)?！?/p>

【解析】

這是一首征人思親之作，抒發(fā)了行役之子對(duì)父母和兄長的思念之情。《陟岵》一詩，曾被推為“千古羈旅行役詩之祖”，它開創(chuàng)了中國古代思鄉(xiāng)詩獨(dú)特的抒情模式。詩的妙處和獨(dú)創(chuàng)性，在于在登高望遠(yuǎn)思念親人之時(shí)，從對(duì)面設(shè)想親人念己之心。在一聲聲親人念己的囑咐叮嚀當(dāng)中，包含了多少希冀，多少盼望，多少愛憐，多少思念。真所謂筆以曲而愈達(dá)，情以婉而愈深。千年后我們讀之，仍足以令羈旅之人望白云而起思親之念。

十畝之間

【原文】

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行(1)與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄(2)兮，行與子逝(3)兮。

【注釋】

(1)行：將。

(2)泄泄（yì）：輕松愉悅的樣子。

(3)逝：往。

【譯文】

十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閑，走吧一同把家還。

十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈，走啊與你攜手歸。

【解析】

這是女子采桑時(shí)唱的歌。夕陽西下，忙碌了一天的采桑女子呼朋喚友一同回家，歡聲笑語灑滿了整個(gè)桑園。這首詩勾畫出一派清新恬淡的田園風(fēng)光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動(dòng)心情。

全詩六句，重章復(fù)唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，便于吟唱，同時(shí)表達(dá)出一種愉悅的心情，這種愉悅既是因?yàn)榻Y(jié)束了一天的勞動(dòng)，更是由于對(duì)自己一天的勞動(dòng)成果感到滿意和自豪。這首詩的詩句與詩境、語調(diào)與心情，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

伐檀

【原文】

坎坎伐檀(1)兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡(2)，胡取禾三百廛(3)兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆(4)兮？彼君子兮，不素餐(5)兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特(6)兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘(7)兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷(8)兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

【注釋】

(1)檀：一種質(zhì)地堅(jiān)硬的樹木，可制作車輛。

(2)穡：收獲。

(3)廛（chán）：通“纏”，即捆。

(4)貆（huān）：獸名。

(5)素餐：吃白飯，不勞而獲。

(6)特：三歲的獸。

(7)漘（chún）：水邊。

(8)囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉。

【譯文】

砍伐檀樹聲聲響，棵棵放倒堆河邊。河水清清漣猗生。不播種也不收割，三百捆禾為何往家搬？不冬狩來不夜獵，為何庭院豬獾懸？那些老爺和君子，不會(huì)白白吃閑飯??！

砍下檀樹做車輻，放在河邊堆一處。河水清清直流去。不播種來不收割，三百捆禾為何要獨(dú)取？不冬狩來不夜獵，為何庭院獸懸掛？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃來飽腹啊！

砍下檀樹做車輪，棵棵放倒河邊屯。河水清清起波紋。不播種來不收割，三百捆禾為何要獨(dú)吞?。坎欢鱽聿灰公C，為何庭院掛鵪鶉？那些老爺君子啊，可不會(huì)白白吃腥葷??！

【解析】

這是伐木工人勞動(dòng)時(shí)所唱的歌。它深刻地反映了勞動(dòng)者對(duì)封建剝削者不勞而獲的不滿和憎恨，諷刺了剝削者的貪婪和無所作為。勞動(dòng)者辛辛苦苦地伐木造車，過著吃不飽穿不暖的生活，而剝削者卻不知耕種狩獵的辛苦，整日花天酒地，白吃白喝，這讓勞動(dòng)者怎能不心生怨恨？

本篇三章復(fù)沓，除換韻反復(fù)詠嘆，更有力地表達(dá)伐木者的反抗情緒外，還能起到在內(nèi)容上有所補(bǔ)充的作用。例如各章獵物名稱的變換，說明剝削者對(duì)獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何修飾，增加了許多真實(shí)感。

碩鼠

【原文】

碩鼠(1)碩鼠，無(2)食我黍！三歲貫(3)女，莫我肯顧。

逝將去女(4)，適彼樂土。樂土樂土，爰(5)得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直(6)。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？

【注釋】

(1)碩鼠：大老鼠。一說田鼠。

(2)無：毋，不要。

(3)貫：侍奉。

(4)去女：離開你。去，離開；女，同“汝”。

(5)爰（yuán）：于是，在此。

(6)直：通“職”，住所。

【譯文】

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。

發(fā)誓定要離開你，去那幸福之樂土。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。

發(fā)誓定要離開你，去那仁愛之樂國。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不許偷吃我的苗！多年辛勤伺候你，你卻不肯慰勞我！

發(fā)誓定要擺脫你，去那歡笑之樂郊。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號(hào)！

【解析】

這是詩經(jīng)的名篇，是一首勞動(dòng)人民控訴統(tǒng)治者殘酷剝削的詩歌。詩歌將統(tǒng)治者比喻為貪得無厭的大老鼠，形象而貼切地揭露了其本質(zhì)，將其殘酷剝削的本性表露無遺，表達(dá)出了詩人強(qiáng)烈的憤慨。

這首詩純用比擬，以物喻人，老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，詩人在詩中以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲——尋找安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土！雖然在現(xiàn)實(shí)中這也許是一個(gè)幻想，但卻真實(shí)反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬，更標(biāo)志著他們新的覺醒。