新意應(yīng)時(shí)語(yǔ)

推心置腹寧須媒，微中談言大快哉。

牙慧縱香宜偶拾，典墳雖切毋頻堆。

慎從成法求方便，莫仗靈犀務(wù)別裁。

若向源頭尋活水，空山應(yīng)季自崔嵬。

詩(shī)若出新，須重時(shí)語(yǔ)。

時(shí)語(yǔ)者，當(dāng)時(shí)之語(yǔ)也。

因古語(yǔ)而唱新意，如以打火機(jī)效于燧人氏，不倫不類尚在其次，若燧人氏爛打火機(jī)而星火不出，更是天大笑柄。

詩(shī)者，時(shí)也。事與時(shí)進(jìn)退，情與時(shí)起伏，詩(shī)必與時(shí)呼吸，始能敏事切情。

查前代大詩(shī)人，即一生之不同階段，其詩(shī)格詩(shī)味更有不同，豈有時(shí)代迥異而腔調(diào)混一者歟？

蓋漢風(fēng)魏骨，唐情宋趣，各得其所，至今讀來(lái)，曉暢明白。“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”正如當(dāng)面直言；“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”更似耳畔吟詠；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”何其朗健；“青山遮不住，畢竟東流去”何其清新。凡此種種，今日讀來(lái)，不假注腳，亦解其情。淺白如是，何其自在？

今有名家，棄漢魏而疏唐宋，尚明清而附雅聲，比士大夫，效同光體，故作高深，氣無(wú)足道，堆成晦澀，情有可原。名托古味，實(shí)則因襲；尋章摘句，宛若編輯；慨賦新事，了無(wú)片語(yǔ)；翻出古義，下筆無(wú)休。此輩去現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)，悖詩(shī)道甚，實(shí)詩(shī)之末路也。

時(shí)人不查，或以為高明，競(jìng)相仿效，此又末路之下也。