過香積寺

王　維

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘？

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

王維，卷一《竹里館》已介紹。《過香積寺》在《文苑英華》中作王昌齡詩，但王昌齡集中無此詩，而王維集中卻有此詩，故著作權宜屬王維。“過”，訪問。“香積寺”故址在今陜西長安，宋宋敏求《長安志》卷十二稱：“開利寺在（長安）縣南三十里皇甫村，唐香積寺也。永隆二年（681）建，皇朝太平興國三年（978）改。”

首聯寫寺之偏僻。起句寫自己不了解香積寺。清黃生《唐詩摘鈔》卷一說：“起用‘不知’二字，便見往時未到，今日方過，幽賞勝情，得未曾有，俱寓此二字內。”“不知”兩字統領全篇，全詩實際上都是在寫探訪香積寺的過程。次句寫香積寺比較遠，走了數里路才進入云霧繚繞的山峰，當然還得繼續往前走。“云峰”指終南山，因為香積寺就在終南山子午谷正北。

中兩聯寫途中所見所聞。頷聯寫香積寺與世隔絕。三句寫途中只見古木不見人，四句寫在深山之中聽到鐘聲而不知鐘聲來自何處。這句詩反映出了詩人的心理活動，他在樹林中走了很久，沒有找到香積寺，很著急，連個可以問路的人都沒有，正在此時聽到香積寺的鐘聲，當然很高興，但是又辨別不出鐘聲傳來的方向，于是便產生了一點失望情緒。在深山老林中連個人影都沒有，則香積寺的僻靜可想而知，那悠長的鐘聲也反映了這種僻靜。

頸聯寫香積寺的環境清冷。五句訴諸聽覺，寫泉水為危石所阻發出嗚咽之聲。六句訴諸視覺，寫陽光照在青松上顯得很清冷。清趙殿成《王右丞集箋注》稱：“‘泉聲’二句，深山恒境，每每如此。下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然；著一‘冷’字，則深僻之景若見，昔人所謂詩眼是矣。”王維在這兩個字中注入了感情色彩，而這兩個字也是王維本人冷清的內心世界的一種反映。

尾聯寫詩人的感悟。七句寫直到傍晚才見到香積寺外的一曲空寂的潭水，末句寫自己愿意安禪于此以制服毒龍。“安禪”即入定，佛教術語，指使心定于一處，身體不動，口不語，大腦也不想任何事情。“制毒龍”，據唐釋道世《法苑珠林》介紹，西方有不可依山，山中有池，毒龍居之，殺五百商人。槃陀王聞之，學婆羅門咒，四年之中，善得其術，就池咒龍，龍化為人，向王悔過，王乃舍之。此處“制毒龍”實指制服世俗的欲望。

此詩在構思上極具特色，題為《過香積寺》，但是沒有一句詩正面描寫香積寺的壯麗或者幽靜，都在寫尋訪香積寺的過程中所見所聞，而這些見聞恰恰表現了香積寺與世隔絕的環境，所以未寫香積寺，而香積寺超凡絕俗的境界也就可想而知了。王維未踏入香積寺門一步，就對佛門真諦有了深入領會。清黃生《唐詩摘鈔》稱該詩為“五律中無上神品”，是有道理的。