寂寞與熱誠

千首詩成不入門，嘆他詩只嘴邊存。

忍將詩味消于水，擅把詩名拔了根。

翻上情天須積淀，深窮心海即雄渾。

詩心寂寞詩情熱，才得風騷片縷魂。

詩人必寂寞，不寂寞無以得詩。

蓋詩者，發(fā)人所未發(fā)，道人所未道，必苦心孤詣窮其心智，始能有得。

所謂“獨上高樓，望盡天涯路”，必獨上高樓始能望盡天涯路。若呼朋引類，評頭品足，指指點點，談笑歡謔，或可遍覽樓下熱鬧，天涯路云者，必無心無意無暇望之也。

故詩之得，必從“獨”字做功夫。少陵為人性僻耽佳句，性僻，獨也。性僻始有心有暇耽佳句，耽佳句始有心有志于性僻，兩者互為因果，相輔相成。究其本，惟一獨字交代。

詩人必熱誠，無熱誠無以作詩。

蓋詩者，人事情志之感發(fā)，無感不足以發(fā)，無熱誠不足以感，故必熱誠，始能有作。

所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，必得十分熱誠，始能尋千百度而不廢止。若淡然游離，凡事可與不可之間，無所謂不得不發(fā)，無所謂勢所必發(fā)，必淪于拼湊，無作可言也。

故詩之作，必得熱誠為之鼓舞。少陵語不驚人死不休，死不休，熱誠之極也。有死不休之志，必得驚人語，驚人語必燃此死不休之志。兩者互為因果，表里相成，究其本，惟一熱字交代。是以，詩家必獨而不獨寂，必熱而不熱鬧，始能深于詩道。

陳伯玉前不見古人，后不見來者，是其獨也；愴然而涕下是其熱也。

李太白昨日之日不可留，是其獨也；抽刀斷水水更流，是其熱也。

杜少陵萬方多難此登臨，是其獨也；日暮聊為《梁甫吟》，是其熱也。

李義山迢遞高城百尺樓，是其獨也；永憶江湖歸白發(fā)，是其熱也。

蘇東坡把酒問青天，是其獨也；千里共嬋娟，是其熱也。

辛稼軒換得東家種樹書，是其獨也；壯歲旌旗擁萬夫，是其熱也。

凡此種種，不一而足，惟從此寂寞與熱誠之交匯處，能見詩之情韻風致，始能得詩之深味也。