也說“推敲”

韻到無心遣句時，人間萬有盡成詩。

情隨境轉方相與，名至實歸才有期。

不讓推敲空著相，渾將啄啐忘循規。

何須枉費爐錘力，應物惟誠可決疑。

賈島推敲，已成佳話，詩家煉字，每以此為鞭策感召，遂成象征。至于今日，斟酌字詞，竟直名為推敲，亦可見推敲典故，深入人心，幾不可移。

千秋以下，人多以韓愈易推為敲，以動襯靜，獨擅風神，便無復詳審，以敲為宜。

近人朱光潛，別倡新說，以為推敲各有其妙，然就上句論，以推為宜。朱氏以為，鳥宿更深，敲字一落，擾動靜謐，有煞風景。

朱說一出，推敲之說始漸豐滿，不復昌黎一錘定音之歧義也。

然則韓說朱說，只句下事，然若從句下糾纏，則推敲各擅勝場，實難分軒輊。

所謂敲，極靜中砰然有動，如香嚴拋石擊竹，空谷余音，泠然有致。

所謂推，極靜中悠然自得，如南泉拂袖而去，風光霽月，超然無礙。

若以敲入詩，則動靜相生，生趣盎然；若以推入詩，則動靜相偕，情致雋永。

究竟欲相生，欲相偕，本賈島自家事，實創作初衷所在。

賈島逡巡不決，而昧于推敲，欲從字句煉詩意，去詩旨遠矣，其苦吟宜哉。

人之行徑，必先有所欲，而繼之所舉，此常情也；無所欲而妄舉，懵懂輩也。為詩亦然，必先得其志，究竟欲求泠然有致，抑或超然無礙，得此志確乎不移，然后推敲得矣。若得其志確乎不移，而推敲未得，乃求名師，先呈己志，再求裁度，始是正路。今賈島茫然無所志，韓愈迂闊無所征，遂定為敲，縱然得體，其疏于詩道，亦可知也。

孫子曰，勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。

余謂勝詩先得志而后求句，敗詩先求句而后得志。于推敲典故中，事可知也。