也說“詩莊詞媚”

詞媚詩莊說到今，更誰偕韻解其音。

既然通脫能開闔，何必纖濃枉浸淫。

理法合時風始健，衷情切處致才深。

別裁都在平常里，莫向機關險處尋。

詩莊詞媚之說，肇于北宋初年。

初所謂詞媚，本于花間，蓋由題材立論。

詞之初，惟務男女情事，只從坊間傳唱，獨擅私居筵曲，出于才子之情，傳于歌姬之口，其媚也為態，情致婉轉，亦可知也。

然以題材定品相，詩猶有媚，豈獨詞哉？若只以閨閣濃艷論，則詞之花間，亦詩之齊梁耳，又何足道哉？

故題材內容，實不足為據。而詩莊詞媚之說，亦別有所本。非宋初皮相之說可涵蓋也。

元白艷詩，其莊也質；蘇辛壯詞，其媚也明。詩莊詞媚，不宜從少陵美成度之，宜從詞之烈者、詩之秀者度之。

蓋莊與媚，在體性也，王國維稱“詩之境闊，詞之言長”，斯之謂也。詩之開闔有致，詞之流韻飛揚，詩之節振風作，詞之音葉情長，其莊與媚，良有以也。

然所謂詩莊，多稱近體。至于古體，風高格振，體性兼融，亦莊亦媚，實無以分軒輊也。溯源《詩經》，《蒹葭》偕媚，《黍離》惟莊，此又詩之大要也。

近體之前，詩由風詠，詞因樂府，雙星并曜。近體而后，詩尚骨力，詞惟風致，體式判然。

故詩莊詞媚，宜循大體，因式成形，見事緣情，以求涵養得之，始是正路。

末流不查，一味濃麗，造作其詞，鼓噪其詩，作莊秀媚，斯為濫矣。

唐太宗有言：“人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！”

能見魏征之嫵媚，可謂知人也；能見壯詞之嫵媚，始可與論詞也。