作者： 章渡

世界的進程就是這樣，對此，我只能說好。——城市的建立。石塊和青銅。黎明時荊棘的火焰

裸赤了這些巨大的

綠色的石塊，油光光的象教堂的和公共廁所的基石，

而那海上的船員，我們的煙可以飄到他那兒，他看見大地已經根本改變了面貌(從海上即可望見燒草肥田，和山區的引水工程)。

于是在清晨在一個神圣的名字的唇音中建立了、安置了這個城市。營地從山上撤消了!而我們這些在那兒在木廊中的人，

在新奇的世界里跣頭赤腳，

我們憑什么嘲笑，我們憑什么，處在我們的地位，嘲笑姑娘們和母驢們登岸?

自從黎明以來，關于這些揚帆航行的人有什么可說的呢?——糧食到了!……而那些船只，比天國白孔雀下面的伊利翁⁽¹⁾更高，越過沙洲，停留

在這死水中，那兒漂浮著一只死驢。(我們必須決定這條茫然的蒼白的河流的命運，它的顏色象被壓出液汁來的蝗蟲的顏色。)

在那邊岸上新升起的巨大的喧嘩中，鐵匠是他們的爐火的主人!鞭子的噼啪聲在那些新的街道上卸下成車成車的尚未出世的罪惡。啊，母騾，我們在銅劍的寫真下!四顆倔強的、和拳頭聯結在一起的頭顱，構成一個活的花序，襯托著藍天，庇護所的創建者們在樹下聚會，探討他們對選擇場地的看法。他的使我懂得了建筑物的意義和目的：正面要裝飾，背面要掩藏；紅土走廊，黑石門廳，影明水凈的地方設置藏書室；陰涼的地方放置藥劑師的物品。于是銀行家們來了，吹噓著他們的鑰匙。而在大街上已經有一個人獨自唱歌，他是那些在前額上畫上他們的上帝的密碼的人們中的一個。(在這個空曠的垃圾區，昆蟲的嘈叫聲不停地響著)……這不是向你講述我們和彼岸的人們之間聯合的場合；水在羊皮袋里，為港口工程提供騎兵和親王們的費用是用魚通貨支付的。(一個孩子因猴子死去而悲痛——他有一個很漂亮的姐姐——卻給了我們一只放在玫瑰色緞鞋里的鵪鶉。)

寂寞!一只巨大的海鳥產下藍色的卵，而在清晨海灣的樹葉間綴滿了金色的檸檬!——這是在昨天!鳥兒已飛走了!

明天，節日和喧嘩，栽上蘋果樹的街道，而在清晨，清潔工人運走大片的枯棕櫚葉，巨大的翅翼的斷片，……明天節日，

碼頭官員們的選舉，郊區的練聲，在溫和的風暴醞釀期，

黃色的城市，戴著陰影的頭盔，窗子上懸掛著女孩們的褲衩。

在第三個朔望日，那些在山頂警戒的人疊起了他們的帳篷。一個女人的身體在沙地焚燒著。一個男人走向荒漠的門檻——他的父親的職業是：推銷香水瓶子的商人。

(羅洛譯)

(法國)拜斯

《進軍》這首詩是1960年諾貝爾文學獎獲得者圣一瓊·拜斯的成名作，選自他第一次世界大戰期間出版的詩集《進軍》。

這首詩具有一種宏大的史詩氣魄，作者站在歷史的高度鳥瞰世界文明的進程，以一種理智而又激昂的態度表現出對人類命運的關切。在表現手法上，明顯受到象征主義詩派的強烈影響。拜斯以迷人的想象力虛構出一幅幅現實和歷史交織的畫面，在跳躍，闊大的空間里隱含著深邃的歷史感。這些富有象征意義的畫面之間存在著一種神秘的，不合邏輯的關系，但畫面本身又是那么形象逼真，富有生活氣息。仿佛是作者領著我們從遠古的黃金世界，青銅世界走向近代，走向現代。使我們領略到恒古寂寞的大海，中世紀波斯市場的喧嘩，近代大都市的人們茫然的生存……世界的進程是復雜漫長的，然而作者卻能用簡潔，精確的語言概括出來：“城市的建立。青銅和石塊。黎明時荊棘的火焰”。

拜斯是一個人文主義者，他在自己的詩中創造了一個包羅萬象的世界，他看到在人類的進程中，交織著混亂和秩序，破壞和建設，暴烈和狂歡，即使要付出犧牲，卻永遠在向前進軍。

西方的批評家用“崇高”來評價拜斯的風格，就是指他宏大的史詩氣魄，對人類命運深切的關懷和藝術家的良知。

另外，這首散文體詩內部流動著舒緩優雅的韻律，這又是和作者所要表達的感情相和諧的，正如一位古希臘圣賢說的話：“不要干擾音樂。”這首詩中的韻律是一種自然的流露。詩中常用倒裝句法，常常不顧一般的語法規則，能夠大量地，自由地使用象征性詞匯，形成一種豐富，深遠的意境。