納蘭詞·攤破浣溪沙

風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。

詞譯

君本天上多情種，不是人間富貴花。君是濁世翩翩佳公子，舍得下榮華富貴，卻拋不開糾纏錯結的萬千情絲。

亡妻的一顰一笑，一縷香魂，都讓你柔腸寸斷，落淚如雨，魂夢相依。手中的一杯淡酒，心頭的幾度思量，無人懂，無人知。

煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。再回首，春已去，花又落，用心良苦成蹉跎。

評析

這是一首深透纏綿的悼亡詞。

首句，“風絮飄殘已化萍”，這是楊花入水化為浮萍的傳說，所傳達的是“飄零無據(jù)”的意象，一個“已”字說明了這已是完成時，更是回天乏力了。“泥蓮剛倩藕絲縈”，泥蓮，即是泥中的蓮花，唐詩里有“泥蓮既沒移栽分，今日分離莫恨人”。顯然，詞人用泥蓮和藕絲，是為了表達相思縈懷、依依不舍的情緒。

“珍重別拈香一瓣，記前生”，這一句略微費解，從上句之楊花與浮萍、泥蓮和藕絲來看，這里“別拈香一瓣”似是說，分別之時兩人手里各自拈著一瓣花瓣，以待來生轉世之時，憑此花瓣的標識來重續(xù)姻緣。但是，更可靠的解釋是：此處之香，指的是燒香的香，這是與佛教背景有關的。在佛教里，燒香是一件要切之事，屬于禮敬佛門的所謂“十種供養(yǎng)”之一，具有潔凈身心、遠離污穢的意義。而香的種類，又有許多，諸如線香、末香、瓣香等，容若這里所說的“香一瓣”應該就是瓣香。瓣香乃香中極品，是把檀香木劈成小瓣做成的，惟其尊貴，所以后來遂被作為香的泛稱。

“珍重別拈香一瓣”，這個“拈”字也表明“香一瓣”應是瓣香而非花瓣，此是因為佛家有一專門稱謂——“拈香”。所謂拈香，并不能望文生義地理解為手里拈著一支香，而是“燒香”之義。佛門講拈香，意謂燒香。容若傷情傷世，心向佛門，焚香讀經(jīng)，甚至自號為楞伽山人，許多詞作都帶著濃濃的出塵色彩，這一首悼亡，便摻雜了佛家語言。所以，“珍重別拈香一瓣，記前生”，這是明知今生已矣，但求來生，以心香一瓣為記，但愿前緣可續(xù)、并蒂重開。

“人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€悔多情”，這是容若的一個名句。情，是容若詞作中、生命里的一個永恒主題，他似乎永遠是為情而生、為情而傷的。這里表面似乎在說：情太多了便物極必反，如今也開始后悔當初的多情，但這果是容若的真心之語嗎？當然不是，僅是他的自我開解而已，因為后面馬上就是多情得無法自拔的句子：“又到斷腸回首處，淚偷零。”多情和無情，有時候乍看上去確實難以區(qū)別。惟其多情，恰似無情，這樣的感觸早在杜牧的時候就已經(jīng)有了：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”人已無情，所以由蠟燭來替人垂淚。明知情深難壽，卻依然情無反顧。人和人畢竟不同，只有摯情的人，才能夠理解摯情的人。