一任清風送白云

百丈懷海^[1]

幸為福田衣^[2]下僧，乾坤贏得一閑人，
有緣即住無緣去，一任清風送白云。

出處不詳

【白話新唱】

能夠成為出家人身穿福田衣
真是人生中最幸福的事情
從此以后
這個世界就多了一個自由自在的人
面對一切的人事地物
有緣就留下來
無緣就離去
就像天上的白云
沒有非如此不可的執著
隨意地讓風兒吹向任何地方

【分析與鑒賞】

俗話說：“此處不留爺，自有留爺處！”話雖說得瀟灑，內在還有一分火氣，仿佛說：“好！老子先走人。等有一天，老子發了，咱們再走著瞧！”

禪師的“有緣即住無緣去，一任清風送白云”，境界就不一樣了。那是沒有我的尊嚴、我的利益等等考慮的，一切只是因緣的聚散離合，無主宰，非偶然，所以，因緣的風吹到哪里，腳步就跟著走到哪里。

人之生，人之死，也同樣是“有緣即住無緣去，一任清風送白云”。

如果，你與世界還有因緣的牽纏，你就注定要來人間走一回。這份因緣，也許是一個未完成的理想，也許是一門未完成的功課，也許是一段未圓滿的感情，也說不定是菩薩悲天憫人的情懷……

禪師的人生觀是，該來的時候就來，該走的時候就走，不期待，不留戀，不瞻前顧后，單純地活在當下。有這樣的心情，即使投入忙碌的工作里，仍然是“乾坤一閑人”。

少了這份心情，出家了，穿上了福田衣，又如何呢？六祖慧能說過：“迷人念佛求生于彼，悟人自凈其心，所以佛言：‘隨其心凈則國土凈’。使君東方人，但心凈則無罪；雖西方人，心不凈亦有愆。”

又說：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。”

心的清凈與在家出家沒有必然的關系。

心的清凈，只是沒有“一定要這樣”的執著，只是“有緣即住無緣去”，只是有該走的路，有該做的事，有該完成的任務，但是，沒有“我”在里面。

^[1]百丈懷海（720-814）：六祖下三世，嗣法于馬祖道一。

^[2]福田衣：僧人穿的袈裟，比喻出家人是可以生產功德的福田。