四禁偈

曹山本寂

莫行心處路，不掛本來衣，
何須正恁么？切忌未生時(shí)。

《指月錄》卷十八頁三一○

【白話新唱】

不要落入以心觀心的二元對(duì)立
也不要固守著清凈的本來面目
這時(shí)候該怎么辦？
在一念未起之時(shí)就要特別小心！

【分析與鑒賞】

“心處路”，是指以心觀心，例如在自我觀察時(shí)，以能觀的心看著所觀的心，這是一個(gè)很重要的修行技巧。但是，曹山本寂卻教我們不要這樣，為什么？

“不掛本來衣”，是指不要穿上本來面目這件衣服。奇怪！修行不就是要尋回本來面目，曹山本寂卻教我們不要穿上去，為什么？

然后，這個(gè)時(shí)候該怎么辦？他只是說“切忌未生時(shí)”，也沒把答案說出來，這又是為什么呢？

的確，這首偈子給了一個(gè)謎，我們必須自己去找解答。好的老師都不會(huì)告訴學(xué)生答案，以免謀殺了學(xué)生的佛性。

有些事物是好的，可是執(zhí)著了就不好。

在修行的過程中，以心觀心是好的，可是悟后就不需要了。

本來面目是真實(shí)的，可是把本來面目當(dāng)成本來面目來看待，本來面目就不見了。

《金剛經(jīng)》說過了：“是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法，以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法？’”

在第一義諦的世界里，是絕對(duì)的超越，沒有立足之地，沒有可以把捉的，一有執(zhí)著，就從至高的天空跌回塵土飛揚(yáng)的地面。

至于這時(shí)候該怎么辦呢？

有一次，人問徑山國(guó)一禪師：“家里來了兩位客人，主人打算宰一頭羊來款待，客人甲十分贊成，客人乙卻阻止主人殺羊。請(qǐng)問，誰有罪，誰無罪？”

禪師沒有落入問題的陷阱，他說：“救羊的人很慈悲，不救羊的人很解脫。”