【題解】

選自《樂(lè)府詩(shī)集》。《陌上桑》又名《艷歌羅敷行》，是東漢時(shí)代一首著名的樂(lè)府民歌。所謂“樂(lè)府”，原是西漢初年國(guó)家設(shè)立的一種音樂(lè)機(jī)關(guān)，它的職責(zé)是搜集整理民間歌謠或文人的詩(shī)歌，制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)員，是掌管音樂(lè)，專備朝廷祭祀、朝會(huì)、宴餐、出行時(shí)演奏娛樂(lè)的機(jī)關(guān)。這種音樂(lè)機(jī)關(guān)采集來(lái)的詩(shī)歌，配上曲譜，可以歌唱。到了六朝，人們?yōu)榱税堰@種詩(shī)跟沒(méi)有配曲的詩(shī)區(qū)別開來(lái)，就稱作“樂(lè)府歌辭”或“樂(lè)府詩(shī)”，成為一種新的詩(shī)歌體裁。

“樂(lè)府詩(shī)”，大部分是民歌。據(jù)《漢書·藝文志》記載，共采集漢樂(lè)府民歌138篇，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一民歌總集。漢樂(lè)府是我國(guó)文學(xué)史上一宗極為珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。它上承《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，下啟建安詩(shī)歌，像一串燦爛的文學(xué)珠玉競(jìng)放異彩，相映生輝，形成了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，后世偉大詩(shī)人李白、杜甫、白居易等都很好地繼承和發(fā)展了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。樂(lè)府詩(shī)在形式上始創(chuàng)了五言為主的新詩(shī)體，奠定了漢以后五言詩(shī)的基礎(chǔ)。在表現(xiàn)手法上，具有一定的故事情節(jié)，大大地發(fā)展了敘事詩(shī)這一體裁。

樂(lè)府詩(shī)有不少名章雋句，歷代傳誦不絕。《陌上桑》是有代表性的名篇之一，可以說(shuō)它是《孔雀東南飛》的姊妹篇。

【解讀】

全詩(shī)分三段。第一段（第一自然節(jié)），描繪羅敷的美麗姿容。

“日出東南隅，照我秦氏樓。”詩(shī)歌開篇第一句，即描繪出一幅日出東方的壯麗景象：紅艷艷的朝陽(yáng)，在蔚藍(lán)的天幕中，從東方冉冉升起，燦爛輝煌，照耀著大地，涂染著詩(shī)境中的一切，生機(jī)勃勃，給人以美的感受，喚起人們美好的聯(lián)想和想象。詩(shī)沿著“日出”“照樓”的思路，自然地引出了第二句，“照我秦氏樓”，使讀者循著陽(yáng)光，將視線引到詩(shī)中女主人公的樓閣。詩(shī)人運(yùn)用第一人稱的表現(xiàn)手法，流露出了對(duì)羅敷的熱愛與贊美之情，自然親切。此時(shí)，女主人公雖未出場(chǎng)，但已使讀者仿佛看到了她在春光明媚的日照高樓之際，對(duì)鏡梳妝的身影。美好的景物描寫，創(chuàng)造了一種和悅的氣氛，為下文女主人公的出場(chǎng)作了鋪墊，布下了一幅優(yōu)美的背景。

“秦氏有好女，自名為羅敷。”第三句緊承第二句寫來(lái)，開始了故事的敘述。第二句點(diǎn)出了“秦氏樓”，第三句介紹了這樓上的女主人秦氏好女，第四句介紹了這“好女”名叫做“羅敷”。“名”，名詞用作動(dòng)詞，叫做。“秦”是古代詩(shī)歌中美貌女子常用的姓氏。“好女”，即“美女”。“羅敷”，是古代美女常用的名字。這里，圍繞羅敷的姓氏和名字，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“美”字，突出表現(xiàn)了秦羅敷是一位出眾的美女，給讀者先留下一總的美好印象。

“羅敷善蠶桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。”羅敷不僅具有美好的姓氏和名字，還具有熱愛勞動(dòng)勤于勞作的美德。她為農(nóng)家女，自幼愛好采桑，養(yǎng)蠶，她是采桑養(yǎng)蠶的能手。詩(shī)中女主人公一出場(chǎng)，就給讀者留下了一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的美好形象。你看她挎著桑籃，笑語(yǔ)朗朗地到城南的桑田里采桑去了。羅敷的出城，采桑“城南隅”，這一勞動(dòng)地點(diǎn)的交代，為下文故事的展開做了準(zhǔn)備。接著詩(shī)人著眼于羅敷采桑用具的描寫，借物寫人，用兩個(gè)特寫鏡頭進(jìn)行細(xì)致的描繪：一寫桑籃上的絡(luò)繩，以黑色的絲制作，多么精致華美。一寫桑籃的提把，用桂樹枝條編成，多么清香誘人。采桑用具竟如此不凡，也在突出一個(gè)“美”字，因?yàn)橹挥羞@樣才能與那美人兒般配，協(xié)調(diào)。

“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”作者又著眼于羅敷美麗服飾的描寫，用四個(gè)特寫鏡頭進(jìn)行繪形繪色的描述：一寫羅敷的發(fā)型。“倭墮髻”，其髻似云堆疊，偏在頭部一側(cè)，似墮非墮，又名“墮馬髻”。此為當(dāng)時(shí)婦女的時(shí)髦發(fā)式。二寫美女的耳飾，戴著寶珠做的耳環(huán)。“明月珠”，相傳是出于西域大秦國(guó)的一種寶珠，其形，其亮如“明月”。此處由上而下的順序?qū)懀葘?ldquo;頭”上，再寫“耳中”。閃閃發(fā)光的耳環(huán)與烏黑似云朵的發(fā)髻相襯托，相映照，寫出了羅敷的首飾華美。三寫她的“下裙”，為“緗綺”制作。“緗綺”，杏黃色有花紋的綢緞。四寫她的“上襦”。“襦”，短襖，為“紫綺”制成。“紫綺”，紫色有花紋的綢緞。此處由下而上的順序?qū)懀葘?ldquo;下裙”，再寫“上襦”。羅敷下身飄著淺黃色的裙子，上身穿著紫色的齊腰短襖，色彩協(xié)調(diào)，多么素雅，落落大方。

在這里，一般作者是要描繪羅敷的容貌的，但詩(shī)人偏偏不正面描寫人物的相貌，而一味地在采桑用具及其服飾上著墨，這正如一些技藝高超的畫家，常常要在紅花周圍加添一些綠葉；在月亮旁邊抹上幾片云彩。然而，這綠葉這云彩又絕不是可有可無(wú)，它是對(duì)“紅花”、“月亮”的襯托和渲染。由于綠葉的襯托、扶持，紅花愈見鮮艷明麗；由于云彩的映托、渲染，月亮越發(fā)皎潔。詩(shī)中對(duì)羅敷形象的烘托，也是運(yùn)用烘云托月的手法，以采桑用具及其服飾的精妙，襯托了羅敷美麗的容貌和身姿。

“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩(shī)人又變換了一種角度，從旁觀者的感受反應(yīng)間接地來(lái)描寫羅敷的形象美。行路人看到了羅敷，不由自主地放下?lián)樱瑩崦爝叺暮殻^望著。年輕人見到了羅敷，激動(dòng)地脫下帽子，整一整包頭的紗巾，出神地觀賞著。“耕者忘其犁”，本是“耕者見羅敷，呆立忘其犁”之意的緊縮；“鋤者忘其鋤”，本是“鋤者見羅敷，癡望忘其鋤”的緊縮。這一緊縮使詩(shī)句精煉得多，詩(shī)味濃厚得多。詩(shī)通過(guò)“行者”下?lián)?ldquo;少年”脫帽，“耕者”忘犁，“鋤者”忘鋤，各人的舉動(dòng)情態(tài)的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了無(wú)論老年或少年無(wú)不為羅敷的美貌所吸引，充分地表現(xiàn)了羅敷艷麗的姿容。尤其是他們回家之后，因贊賞羅敷的美貌而引起妻子的妒忌，而產(chǎn)生了家庭“糾紛”這一細(xì)節(jié)的穿插，幽默，詼諧，更使故事生動(dòng)活潑，富有濃厚的生活情趣。作者不從正面描寫羅敷的容貌美，而從側(cè)面寫旁觀者的折服，留有廣闊的想象余地，啟發(fā)讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷通過(guò)聯(lián)想，去想象豐富人物的形象。這樣，羅敷的美容就更為鮮明，令人回味不盡，所收到的藝術(shù)效果，較之那些泛泛的正面描寫（如“蛾眉”、“杏眼”、“丹唇”之類）實(shí)在不知要高明多少倍。

在封建社會(huì)里，勞動(dòng)?jì)D女的姿色，往往會(huì)招致一些達(dá)官貴人的凌辱和迫害。詩(shī)的第一段，描寫了羅敷的美貌，引出了第二、三段，使君可恥調(diào)戲誘騙羅敷而遭到嚴(yán)辭拒絕的故事。詩(shī)人并不滿足于人物形象外在美的描寫，第二段便深入到人物心靈和性格的揭示了。

“使君從南來(lái)，五馬立踟躕。”“使君”，是漢代郡的長(zhǎng)官，太守或刺史，官位較高，出門通常要坐五匹馬拉的車子。“使君從南來(lái)”，才能跟“采桑城南隅”的羅敷相遇，展開了故事。“立”，即停下。“踟躕”，徘徊，停滯不前的樣子。這里，作者不說(shuō)“使君”控馬停車，而說(shuō)“五馬立踟躕”，可稱傳神之筆。“五馬”，含蓄地寫出了“使君”的顯赫聲勢(shì)；“立踟躕”，活畫出了“使君”一見羅敷就被她的艷姿所折服，頓生邪念，讒涎欲滴的好色丑態(tài)。同時(shí)，從反面更襯托出了羅敷的美容。

“使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。”“秦氏有好女，自名為羅敷。”（“姝”，美麗的女子。）“使君”停車后，就急于了解羅敷的情況，便派仆從前去，打聽這是誰(shuí)家的美女。“使君”為何“遣吏往”，為何要問(wèn)“誰(shuí)家姝”？可見他已不懷好意了。此外，詩(shī)人巧妙地省略了仆從詢問(wèn)羅敷的過(guò)程及問(wèn)語(yǔ)，跳躍式地只寫了仆從回來(lái)時(shí)對(duì)“使君”的答話：這位美女是秦家的，名字叫作羅敷。

“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”“使君”再次“遣吏往”，要求作進(jìn)一步了解。“羅敷年幾何”，顯然是“使君”對(duì)仆從交代任務(wù)時(shí)所說(shuō)的話。由問(wèn)“誰(shuí)家姝”，到問(wèn)“年幾何”，“使君”所懷歹意就暴露得更為明顯。作者仍省去了問(wèn)話，只寫答語(yǔ)。仆從打聽回來(lái)，再次稟告“使君”：二十歲還不到，十五歲稍出頭。“使君”一聽，正是青春妙齡，正中下懷，垂涎已滴了。

使君謝羅敷：“寧可共載不？”“使君”以為憑著自己的高官、厚祿、權(quán)勢(shì)，滿可以博得這位農(nóng)家婦女的歡心，于是迫不及待，撇開仆從，走到羅敷跟前，赤裸裸地提出了“共載”的無(wú)恥要求，同他一起乘車，回府，為妾。這樣，徹底暴露了“使君”憑著權(quán)勢(shì)胡作非為，企圖搶占羅敷的可恥行為。

第三段，寫羅敷夸耀夫婿，嚴(yán)辭拒絕“使君”。

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”聰明機(jī)靈的羅敷，對(duì)于路邊相逢、素不相識(shí)的“使君”控馬不前，問(wèn)姓問(wèn)名所懷的鬼胎早有警惕。所以，當(dāng)“使君”提出無(wú)理要求時(shí)，她既沒(méi)有被其高官厚祿所誘惑，也沒(méi)有被他的權(quán)勢(shì)所嚇倒，勇敢地迎上前去，她的對(duì)話有理有節(jié)，含蓄而有針對(duì)性，義正辭嚴(yán)：“使君”你怎么這樣愚蠢！你有你的妻子（你是有婦之夫），我有我的丈夫（我是有夫之婦）。這一回答，既是正面斥責(zé)，又是嘲諷。在這對(duì)話中，鮮明地表現(xiàn)了羅敷蔑視權(quán)貴，威武不屈的斗爭(zhēng)精神和大膽潑辣的剛直性格。

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿，白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。”詩(shī)歌在表現(xiàn)了羅敷大膽潑辣敢于斗爭(zhēng)的同時(shí)，也沒(méi)忽略她機(jī)智勇敢善于斗爭(zhēng)的一面，這即是詩(shī)的第三段對(duì)于羅敷盛夸夫婿的精彩描寫。羅敷摸透了封建官僚們欺軟怕硬、小官怕大官的心理，便采用虛構(gòu)的方式極力夸耀自己的丈夫，從而壓倒對(duì)方，對(duì)“使君”的侮辱性要求，給予無(wú)情的嘲諷。羅敷從四個(gè)方面夸贊夫婿。那個(gè)“使君”駕著“五馬”而來(lái)，自以為威風(fēng)；羅敷針鋒相對(duì)，先從自己丈夫的威勢(shì)派頭夸起，說(shuō)他乘馬出門，必定有千個(gè)僚屬和差役蜂擁跟隨。在浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中，她丈夫位“居上頭”，仿佛鶴立雞群。“何用識(shí)夫婿？”詩(shī)歌巧用一設(shè)問(wèn)句提起，寫出了夫婿的鮮明標(biāo)志。隨從們都跨著黑馬，唯有他騎著高大的白馬，走在最前列。這樣的氣派，當(dāng)然遠(yuǎn)非駕“五馬”的“使君”所能比。接著羅敷又從富貴方面夸夫：他的白馬尾巴上系著青絲，馬頭上戴著金黃色的絡(luò)頭，他腰間佩帶著寶劍，更是珍奇無(wú)比，價(jià)值萬(wàn)金。夫婿如此豪華富貴，更比“使君”高出一籌。

“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”羅敷再夸夫婿的官職，歷數(shù)丈夫官職的頻頻升遷：丈夫十五歲那年，還只是個(gè)職位低下的小吏；僅隔五年，就升為朝廷的大夫；到了三十歲時(shí)，更飛黃騰達(dá)，當(dāng)上了侍中郎；如今還不過(guò)四十歲上下，卻已經(jīng)據(jù)有一個(gè)郡城，成為統(tǒng)轄一方的太守了。羅敷的這段話，講得嚴(yán)密，很有分寸，無(wú)懈可擊，具有強(qiáng)大的威脅力。她夸耀丈夫，年齡以四十為限，官職只講到太守；讓“使君”從她丈夫的官運(yùn)亨通中，想見其夫婿正是有為之年，前途無(wú)量。這樣，從現(xiàn)在以至將來(lái)兩個(gè)角度有力地回?fù)袅?ldquo;使君”。

“為人潔白晰，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”羅敷又故意夸耀夫婿的儀態(tài)品貌和瀟灑風(fēng)度：丈夫的品貌也是儀表堂堂，英俊不凡，臉龐白凈，少許胡須；他在官府里踱著方步，泰然自如，一副官派；當(dāng)文臣武將濟(jì)濟(jì)一堂的時(shí)候，數(shù)千官員，誰(shuí)不贊嘆他的舉止大方，才貌出眾。這自然又使那“使君”自慚形穢。

詩(shī)在高潮中戛然而止，這喜劇也在勝利的歡樂(lè)中閉幕了。從故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，似乎還應(yīng)有個(gè)“尾聲”，但作者惜墨如金，就此擱筆。然而讀者對(duì)這“尾聲”可以想象得出：“使君”如何垂頭喪氣，如何狼狽逃走，等等。就收到了剪裁精當(dāng)，言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

【綜述】

《陌上桑》，描述的是一個(gè)太守調(diào)戲一位采桑女子而遭到嚴(yán)辭拒絕的故事。這篇敘事詩(shī)所描述的故事具有典型意義，東漢時(shí)代，豪門貴族憑借權(quán)勢(shì)搶占民女的事屢屢發(fā)生。《后漢書·梁節(jié)王暢傳》中，記載了梁節(jié)王劉暢掠取小妻三十七人的丑行。《陌上桑》反映了這一黑暗現(xiàn)實(shí)，它揭露了封建官僚的卑鄙無(wú)恥，表現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女羅敷堅(jiān)貞不阿的品質(zhì)和智機(jī)勇敢的性格，歌頌了勞動(dòng)人民敢于斗爭(zhēng)的精神和善于斗爭(zhēng)的藝術(shù)，洋溢著樂(lè)觀主義精神。這些，都反映了勞動(dòng)人民的心愿和愛憎感情。

藝術(shù)的真實(shí)不等于生活的真實(shí)。羅敷夸耀丈夫的情節(jié)，不必實(shí)有其事。詩(shī)以民歌常用的虛構(gòu)和鋪張的手法，來(lái)抒發(fā)思想感情，展示人物性格。同時(shí)，由于虛構(gòu)與鋪張，使故事的敘述搖曳多姿，富有變化。

《陌上桑》，敘事中有抒情，有描寫，有夸張，語(yǔ)言通俗，形成了一種樸實(shí)無(wú)華自然清新的風(fēng)格。詩(shī)以敘事為主，在敘述故事中，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，表達(dá)了作者對(duì)人物的愛憎感情。詩(shī)人抓住刻畫人物表現(xiàn)主題的重要處，從正面或側(cè)面進(jìn)行描寫，不僅抒發(fā)了感情，而且開拓了故事情節(jié)。如有關(guān)羅敷服飾的那些詩(shī)句，既是故事情節(jié)因素，又抒發(fā)了詩(shī)人的贊美之情，也是人物肖像描寫。在詩(shī)里，敘事、抒情和描寫有機(jī)地融合在一起，著力刻畫人物性格，使人物形象栩栩如生，取得了驚人的藝術(shù)成就。因此，千百年來(lái)，《陌上桑》一直為人們所喜愛，所傳誦。