【鑒賞】

紹圣元年（１０９４）七月，蘇軾以“譏斥先朝”的罪名，責授寧遠軍節度副使，惠州（在今廣東）安置。途經九江時，遇到了闊別多年的老友蘇堅（伯固）。當時蘇堅被命赴澧陽（今湖南澧縣）任所?？椭邢嘤?，行腳匆匆，在臨歧泣別之際，子瞻為作《歸朝歡》以贈。

離別，對于人生來說是一種很動感情的事，特別是暮年遠別，在那山川阻隔、音訊難通的古代就更令人黯然銷魂了。千古騷壇，此類作品占了很大的比例。它們大多借楊花柳枝、凄迷芳草、斷腸月色和雁陣西風之類的景物，以抒寫凄惋悒惻的情懷。直到東坡把一股雄健之風帶進敘別詞中，這種局面才得以改觀。蘇詞中，像“一時分散水云鄉，惟有落花芳草斷人腸”（《南歌子·別潤守許仲涂》）一類低回掩抑之音也是有的，但更多的詞章表現了令人耳目一新的特征：純真爽朗，境界闊大，氣度高亢，披露了作者的浩逸襟懷。其中，《歸朝歡》一詞尤氣象宏闊，情致高健，堪稱東坡離別詞的代表。

詞的上片寫作者與伯固同游廬山的所見所感。出人意表的是，他并沒有一上來就去寫廬山，卻遠遠宕開一筆，從夢游太湖（震澤）落墨。“我夢”二句突兀而起，想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，而我們的詩人呢？卻棹一葉之扁舟，徜徉于這云水之間，顯得那么從容自若。這動與靜、大與小的對比是如此強烈、鮮明，真是神來之筆。接下去，筆勢一頓，借“覺來”二字實現了畫面的轉換，把人們帶入了廬山勝景：望中青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天……好一派動人心魄的壯景。前面寫震澤夢游是虛，后面寫廬山清賞是實。虛實交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺。“雪浪搖空”，“青壁倚天”，這壯浪幽奇的湖山勝概，是多么令人神往。然而正當作者陶醉于這種似夢非夢的自然天趣之中時，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現實中來。“此生長接淅”，這是他宦海浮沉的生動概括。“接淅”，本于《孟子·萬章下》“孔子之去齊，接淅而行”：途中淘米燒飯，不等把米淘完，瀝干帶起就走，言其匆遽狼狽之狀。東坡一生屢遭貶黜，充滿了艱難挫折。這暫時的游賞，是難以愈合他心靈的傷痛的。此處文意為之一折，是大開大闔之筆。“與君同是江南客”，九江在長江南，于此點出客中送客之意。尤其不可放過“同”、“客”二字，它上應“接淅”，寫彼此之飄蓬，下逗“飛梭”，言清歡之短暫。用以作柱，半篇皆活。“夢中”三句收束前片，迷離幻象，湖山清景，俱如飛梭過眼，轉瞬即逝了。一結奇健，令人悵惘不盡。

過片換筆另起一意，寫對伯固的勉勵。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。觀其集中《生查子·送蘇伯固》情文并茂，傳誦眾口。然此詞作于衰暮，前程艱險，后會難期，故語氣較前沉痛。蘇伯固赴任澧陽，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實來慰勉伯固。一味傷感不是東坡的性格，他在泣別之余，更多的是對故人的期許與鼓勵。此老倔強，平生不解作一軟語，此詞亦復如是。“明日”兩句，點出送別。“掛席”即“掛帆”。揚帆西去，指蘇堅的去處。唱新詞而泣下，見出友情之深篤。隨著西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯想到在那里行吟漂泊過的屈原。“靈均”二句就是沿著這一思想脈絡而出現的。“靈均”即屈原的別名。沅芷澧蘭，這些散發著他人格光輝的香草，也因為偉人的逝去而憔悴無華了。“靈均”二句從反面落筆，映襯出屈子光并日月的品格，這是一層意思。另一層意思，則是隱約地流露出希望蘇堅追踵前賢，能寫出使山川增色的作品來。這一點，在下文中就表現得更明顯了。“君才”以下各句，援引劉禹錫的故實，從正面著筆，寫出了對蘇堅的期望。劉禹錫因參加王叔文革新集團，貶為朗州（今湖南常德）司馬，在武陵一帶生活了十年，后來又到夔州（今重慶奉節）任刺史。在夔州，他效屈原居沅湘間依當地迎神舞曲作《九歌》的精神，用巴渝民歌《竹枝》曲調創作了九首《竹枝詞》（見其《竹枝詞引》），對詞體的發展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫出光耀古今的作品來。“君才”二句，充滿了信任。你的才華不減夢得，他謫居的武陵（即常德）在這里的西南遠方，又和你所要去的澧陽同是莫徭①聚居之地，到了那邊便可接續劉夢得的余風，創作出可與《竹枝詞》②媲美的“莫徭新唱”來，讓這個寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩的合唱，與千古名賢后先輝映。“誰謂古今隔”，語出謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異代可同調。”東坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇獨具匠心的佳作。

〔注〕

①莫徭：部分瑤族的古稱，隋時分布于今湖南大部、廣東北部和廣西東北一帶，包括詞中寫到的武陵、澧陽在內。

②竹枝詞：《新唐書·劉禹錫傳》說劉的《竹枝詞》為任朗州司馬時所作，“于是武陵夷俚悉歌之”。宋葛立方《韻語陽秋》卷十五以其中皆說夔州事，斷為任夔州刺史時作，謂史為誤。蘇軾此詞從《新唐書》之說。

字數：2161

作者：周篤文,王玉麟