秋

朱湘

寧可死個楓葉的紅，

燦爛地狂舞天空，

去追向南飛的鴻雁，

駕著萬里的長風(fēng)！

1925年11月10日

（選自《中國現(xiàn)代作家選集·朱湘》）

【賞析】

“春女思，秋士悲，而知物化矣。”（《淮南子》）春、秋的短暫性、過渡性，突出地提示了時間的流逝與萬物的變化（物化）。作為個體生命的人，只能活一次，時間的流逝，既意味著人的成長、成熟，也意味著生命終點的逼近。在永恒的時間之流中，人生時間，正如春生秋落的樹葉般短暫。正是在永恒時間與人生時間的對比中，歷代文人將秋葉與人生聯(lián)系在一起。這一抒情模式滋生了許多膾炙人口的名篇。“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，這是宋玉的臨秋興嘆；“少壯幾時兮奈老何”，這是漢武帝在秋風(fēng)落葉中的感慨；杜甫一生漂泊，晚景凄涼，當(dāng)他在秋季獨自登高，而對無邊落木、滾滾長江，更不禁黯然銷魂……正如劉禹錫所說：“自古逢秋悲寂寥”。

將朱湘的《秋》放在這樣的文學(xué)背景上，它的獨特之處便顯豁起來。盡管朱湘也將人生比作春生秋落的樹葉，但這不是一般的樹葉，乃是楓葉。楓葉雖然不能抗拒凋零的命運，卻“選擇”了獨特的凋零方式：它有如春花般火紅的壯烈的死，有至死不渝的對于春天的追求；死去的是楓葉的軀體，留下的是火紅的紀(jì)念，死去的是一片楓葉的生命，留下的是對于春天的信念。楓葉之死，實在是對于命運的抗?fàn)帲怯邢迣τ跓o限的超越。這楓葉，是詩人人生情感的結(jié)晶，也是詩人一生的寫照。當(dāng)經(jīng)濟(jì)壓力和社會壓力使他無法作為一個詩人存在時，便毅然決然地自殺了——帶著詩，帶著對藝術(shù)的忠誠，投身長江。

（劉祥安）