竹齋集序（二）

嘗讀詩至元之季，世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一曰煮石山農(nóng)王冕。是二人者，其姓氏同，其遭時不偶，遁跡山野，卒至播遷，淪落以死，亦無不同。至其為詩，則又各抒性靈，感時紀(jì)事，以陶寫其磊落抑塞之氣，而不為元時習(xí)尚所囿，皆豪杰之士也！余嘗客澄江，過逢之黃山故里，訪其遺詩，得《梧溪集》而誦之。及歸，而求王冕所著《竹齋集》不可得。后聞越中駱氏家有藏本，倩友人訪之，亦不見寄，竊嘆古人著作或抑于一時，必歷久而始傳，或傳矣而未廣，必更閱百余年而始克廣其傳，此蓋有數(shù)焉。今駱氏既有藏本，其精神意氣之所注，郁積而不可遏，則必有好古之士，為之抉幽剔隱，出其書而傳播之。譬之金玉，沈埋土中雖千百年而必發(fā)，又安見《竹齋》一集之終于淪沒乎？諸暨王君柱公，好古者也，因購書僑居于杭。一日，過余抱山堂，手一編請曰：“此予家遠祖《竹齋集》也，訪求數(shù)載，今得駱氏本于鮑氏知不足齋，然中多魯魚亥豕之訛，幸為我勘校編次之，且乞一言弁其首，將付之梓人，以傳世焉。”余欣然應(yīng)命曰：“此吾二十年前所遍覓而不可得者，不謂今始得之，且得之于元章之后裔。”噫，奇矣！以此見古今人雖不相及，而詩文之傳每曠世相感。元章之歿，去今四五百年矣，其詩篇散佚，初賴駱氏之收輯，后得顧俠君之選存，此皆相感于不自知者，況居其里同其族如王君者乎？宜其惓惓于心而必思表見于世也。余嘉王君好古不沒其先世之遺文，而并望其覓《梧溪集》而刊之，合為元季王氏兩布衣詩，是則余之愿也夫。嘉慶三年歲次戊午十月朔日錢塘朱彭書于鐵崖之抱山堂。