蘇軾·題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【注釋】1.題：寫(xiě)。2.西林：西林寺，在廬山。此詩(shī)是題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。3.嶺：山脈。4.橫看成嶺側(cè)成峰：橫看廬山是連綿的山脈，側(cè)看廬山則成為陡峭的山峰。5.遠(yuǎn)近高低各不同：遠(yuǎn)看、近看、高看、低看廬山的形態(tài)各不相同。6.緣：因?yàn)椤?.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中：同樣是一個(gè)廬山，從不同的角度（橫看、側(cè)看）、不同的距離（遠(yuǎn)看、近看）、不同的高度（高看、低看）來(lái)看，都是不一樣的，為什么總是看不清楚廬山的真實(shí)面目呢？也許只是因?yàn)樽陨砭驮谶@山中的緣故！

【串譯】正面看廬山連綿起伏，側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，呈現(xiàn)出各種不同的樣子。認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，只因?yàn)樽约壕驮趶]山之中。

【賞讀提示】作者由黃州貶赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山，瑰麗的山水觸發(fā)其逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。此詩(shī)是游觀廬山后的總結(jié)，描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)到為人處世的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

這是一首哲理詩(shī)，但作者不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。誦讀時(shí)“理趣”為要，尤其是最后一句“只緣身在此山中”是全詩(shī)之精髓，也是結(jié)論，當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出。

【推薦名句】不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。