錢起《省試湘靈鼓瑟》賞析

善鼓云和瑟②，常聞帝子靈③。馮夷空自舞④，楚客不堪聽⑤。

苦調凄金石⑥，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭⑦。曲終人不見，江上數峰青。

注釋

①此為作者天寶十載（７５１）應進士舉時所作試帖詩。省試，由尚書省禮部主持舉行的考試，又稱會試。湘靈，湘水女神。舜死于蒼梧，娥皇、女英二妃思念他，投湘水而死，成為湘靈。

②鼓：彈奏。云和：山名，以產琴瑟著稱，因以為琵琶琴瑟等樂器的統稱。

③帝子靈：即湘靈，傳說是帝堯的女兒，故稱。

④馮（ｐíｎｇ）夷：水神名。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若兮舞馮夷。”這也是詩題所本。

⑤楚客：指屈原。

⑥“苦調”句：言瑟之愁苦使金石為之悲戚。金石，指鐘、磬類樂器。

⑦“蒼梧”四句：是說瑟聲清苦，在山水間縈回著湘靈的思慕、幽怨。蒼梧：山名，又名九疑，在今湖南寧遠縣。白芷，香草名。馨，香氣。瀟，水名，發源于蒼梧山，至永州匯入湘江，流入洞庭湖。

賞析

按照唐代科舉制度，省試時所作詩稱“試帖詩”，這種詩一般五言六韻，有嚴格的格律規定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”，往往能夠即席發揮，寫出傳誦不衰的好詩來。此詩就是試帖詩中的佳作。

最后兩句是全詩畫龍點睛之筆，也是千古傳誦的名句。據《新唐書》，錢起曾在客舍月夜獨吟，忽然聽見有人吟誦這兩句，大驚之下四處尋覓，卻不見人影，他記住這兩句詩，在參加科舉考試時便用上了，果然使考官大為贊賞，稱為“絕唱”。這兩句詩使錢起不僅通過了科舉考試、中了進士，而且從此揚名天下。這類記載和傳說，其實無非是津津樂道于這兩句多么出色，以致于它不像是詩人在正常情況下創作出來的，而只能是帶著神秘氣息的“偶得”。確實，這首詩好就好在這最后兩句。前面全部是描寫湘靈鼓瑟的哀怨，在排律的形式中一聯一聯地對仗下去，雖也可讀，卻并沒有太出彩之處，而最后一聯的出現，與前面渾然一體地形成了遠韻悠然的意境。樂聲停止了，只有青青數峰矗立在江面上，這是以聲盡而意不盡的景語收束全篇，使人感受到那美妙的樂聲似乎還圍繞著江上青峰，從而將聽覺的感受延長于眼前所見之視境，形成悠遠的意境和裊裊不盡的余音。

王昌齡《從軍行》也是這種最后以景語結束的寫法：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”但是王詩的景語是融匯著視覺和琵琶樂聲的聽覺的，因為曲并沒有終，而錢起的詩則曰“曲終人不見”，以純粹的景語結束，樂聲只是存在于回味與想象之中，結合詩歌所表現的內容———湘靈只不過是傳說中的神靈，云和瑟只不過是傳說中的樂器，這就使整首詩籠罩著神秘詭譎的氣息，當人們看到“江上數峰青”時，雖然樂聲猶在耳，卻有如夢如幻的感覺，似乎一切并沒有發生過。所以，與王昌齡的詩相比，雖然同樣是寫凄怨的樂聲，同樣是以景語結束，意境卻截然不同。