周易·睽卦第三十八·《彖》曰:睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也:睽之時用大矣哉!

【譯文】《彖傳》說：乖背睽違，譬如火焰燃動炎上，澤水流動潤下;又如兩個女子同居一室，志向不同而行爲乖背。此時應當和悅附麗于光明，用柔順之道求進纔能向上直行，還要處事適中而應合于陽剛者，這就是小心處事可獲吉祥的道理。天地上下乖睽但化育萬物的事理卻相同，男女陰陽乖睽但交感求合的心志卻相通，天下萬物儘管乖背睽違但稟受天地陰陽氣質的情狀卻相類似：“乖睽”之時有待施用的範圍是多麼廣大啊!

【注釋】①火動而上，澤動而下——火，指上離;澤，指下兌。此謂上下象含“乖睽”之義。《集解》引虞翻曰：“離火炎上，澤水潤下也。”②二女同居，其志不同行——二女，指下兌爲少女，上離爲中女。此謂上下象猶“二女”共處，長成必各有不同的歸適之志。文意是配合前兩句并釋卦名“睽”。《正義》：“中、少二女共居一家，理應同志; 各自出適，志不同行，所以爲異也。”案，《折中》分析“二女”之象曰：“二女同居之卦多矣，獨于《睽》、《革》言之者，以其皆非長女也。凡家有長嫡，則有所統(tǒng)率而分定;其不同行不相得而至于乖異變易者，無長嫡而分不定之故爾。”此說可參攷。③說而麗乎明——說，即“悅”，指下兌爲“悅”;麗乎明，指上離爲明，爲“附麗”。此謂上下象含有以和悅附麗于光明之義。《程傳》：“兌，說也;離，麗也，又爲明，故爲説順而附麗于明。” ④柔進而上行，得中而應乎剛——柔、中，指六五柔順中正;剛，指九二。此謂五以柔中下應二剛。文意承前句，言當以和悅、柔順之道小心處“睽”，以釋卦辭“小事吉”之旨。《程傳》：“六五以柔居尊位，有說順麗明之善，又得中道而應剛。”《古周易訂詁》：“下卦兌説，上卦柔中，皆以小心行柔道者，彖之所謂 ‘小事吉’者此耳。” ⑤睽之時用大矣哉——此句承前三句所舉天地、男女、萬物之例，說明事物雖“睽”卻有可同之理，沿順其理以求必能“合睽”，故歎美當“睽”之時可以廣施合睽之用。《程傳》：“天高地下，其體睽也，然陽降陰升，相合而成化育之事則同也;男女異質，睽也，而相求之志則通也;生物萬殊，睽也，而得天地之和，稟陰陽之氣，則相類也。物雖異而理本同，故天下之大，羣生之衆(zhòng)，睽散萬殊，而圣人爲能同之，處睽之時，合睽之用，其事至大，故云‘大矣哉’。”