乾隆帝為何擠入羅漢行列中

在北京西山臥佛寺三世佛殿里面，有一尊名叫“破邪見(jiàn)尊者”的羅漢，穿著墨綠色的鎧甲，頭上戴著纓絡(luò)戰(zhàn)盔，胸前的護(hù)心鏡上有兩條銀龍，腳上踏著著一雙戰(zhàn)靴。在不遠(yuǎn)的碧云寺羅漢堂內(nèi)有一尊羅漢是這身打扮。

羅漢不應(yīng)該都是光著腦袋、身披袈裟的嗎？為何只有這尊羅漢如此奇怪，完全不像個(gè)出家人？原來(lái)這尊羅漢是清朝的乾隆帝，那么為何一代帝王會(huì)成了一尊羅漢呢？

佛教認(rèn)為，人修行后可達(dá)到一、二、三、四不同的果位，其中四果成就最高，是為羅漢。佛教最初傳入中國(guó)時(shí)，只有四大羅漢。直至玄奘法師翻譯了《法住記》后，十六羅漢的名字才在中國(guó)正式出現(xiàn)。而之后的十八羅漢，推測(cè)畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人卻把這誤認(rèn)為十八羅漢。

有人認(rèn)為乾隆帝一生信奉佛教，說(shuō)乾隆帝認(rèn)為自己的修行雖不敢與觀音、普賢、文殊、地藏等菩薩相比，但已達(dá)到了羅漢的程度，“圣心與佛心無(wú)二無(wú)別”，他認(rèn)為自己的修行是有了一定成就的。乾隆十年，羅漢堂還未興建，乾隆在寄題獨(dú)樂(lè)寺詩(shī)中有這樣一句：“丈六金身應(yīng)好在，春風(fēng)過(guò)后偶相思。”乾隆十三年，羅漢堂興建，乾隆帝認(rèn)為，羅漢金剛能夠長(zhǎng)時(shí)間的存在，給自己塑個(gè)金身羅漢像，可以一直受人們供養(yǎng)，讓人們思念，于是便下令把自己擠入了羅漢當(dāng)中。

除了上面這種說(shuō)法之外，有人推測(cè)，是大臣們阿諛?lè)畛胁虐亚〉蹟D入羅漢當(dāng)中的。五百羅漢數(shù)目眾多，很少有人能一個(gè)一個(gè)對(duì)上號(hào)，即使是十八羅漢也很少有人能記清他們的名字。章嘉活佛在與乾隆帝商量把降龍和伏虎兩羅漢補(bǔ)上之后，為了討乾隆帝高興，取消了一位羅漢，大臣們又設(shè)計(jì)出那個(gè)身著戰(zhàn)袍的像，乾隆帝默許了。或許乾隆帝自己也覺(jué)得有點(diǎn)兒過(guò)分了，才說(shuō)：“禪流頌悉檀，忌墮妄語(yǔ)戒。”意思就是說(shuō)：佛教的流派不同，不要多說(shuō)了。

其實(shí)，這位“破邪見(jiàn)尊者”的稱號(hào)并不一般。李增新、高壽仙編著的《五百羅漢》上面記載：“破邪見(jiàn)尊者，即破邪見(jiàn)魔菩薩，因德行立名。”這位清除邪見(jiàn)的菩薩，是佛祖釋迦牟尼的弟子，正直慈和，道行很大。

總而言之，堂堂帝王擠入羅漢堂中，確實(shí)頗為有趣，到底為的是哪般？還有待于深入考證。