太平天國存在本質(zhì)上的缺陷

太平天國以《原道救世歌》、《原道覺世訓(xùn)》、《原道醒世訓(xùn)》等幾本書為主要的理論綱領(lǐng)。洪秀全的太平天國聲稱結(jié)合了基督教義、儒家大同思想、農(nóng)民平均主義和華夷之辨。太平天國排斥儒家，把儒家的經(jīng)書叫做“妖書”。他們接受基督教上帝，教名為“拜上帝教”，但事實上對基督教也是一知半解。

太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的政治綱領(lǐng)是《天朝田畝制度》，《天朝田畝制度》要求廢除舊有土地所有制。但是，這部綱領(lǐng)根本不可能實現(xiàn)，它違背了歷史的發(fā)展潮流。

干王洪仁玕在后期提出的《資政新篇》是中國第一套具有發(fā)展資本主義意愿的政治綱領(lǐng)，但是由于當(dāng)時中國并不具備發(fā)展資本主義的條件，并沒有起到什么作用。

太平天國是神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，朝中等級森嚴(yán)，上層為所欲為，比儒家思想約束下的朝廷更加嚴(yán)重。此外，太平天國完全推倒了固有的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)知識分子仇視。洪秀全諸王在天京定都之后，生活糜爛腐化，朝政綱紀(jì)紊亂，圣靈亂封。天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，不認(rèn)真推行，也沒有任何成效可言。事實上，太平天國存在著本質(zhì)上的缺陷，進(jìn)步的表征底下存在理性的倒退。