《向秀》歷史評價與正史事跡,《向秀》人物故事小傳

向秀(約公元227—272年)，字子期，晉河內懷(今河南武陟縣西南)人。“竹林七賢”之一。喜好莊老之學，曾為《莊子》作注。好友嵇康被殺后，應征至洛，官至黃門侍郎、散騎常侍。作品今多散佚。

[正 史]

向秀字子期，河內懷人也。清悟有遠識，少為山濤所知;雅好老莊之學。莊周著內外數十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統①也。秀乃為之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：“此書詎②復須注?正是妨人作樂耳。”及成，示康曰：“殊復勝不?”又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康高致也。

康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽，康既被誅，秀應本郡計③入洛。文帝問曰：“聞有箕山之志，何以在此。”秀曰：“以為巢、許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。”帝甚悅，秀乃自此役。作《思舊賦》云：

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。嵇意遠而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁④，經其舊廬，于時日薄虞泉⑤，寒水凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：

將命適于遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。

后為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍。在朝不任職，容跡而已，卒于位。二子：純、悌。

《晉書·向秀傳》卷四九

[注 釋]

①莫適論其旨統：沒有能夠適當論述其思想體系的。②詎：怎，何。③計：計吏，地方上掌計簿的官吏。④逝將西邁：將要西行。逝，去，往。邁，遠行。⑤日薄虞泉：太陽快要落山。薄，迫近。虞泉，即虞淵，神話傳說中日落下去的地方。

〔相關史料〕

年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。

魯迅《為了忘卻的記念》

陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少，亞之。預此契者，沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，瑯邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。

《世說新語·》