《魏逸士(4人)》歷史評價與正史事跡,《魏逸士(4人)》人物故事小傳

《魏逸士》中4人皆為南朝隱士，當亂世之時，以“介然離俗，望古獨適”為處世之道。睦夸、馮亮和李謐都是貴胄之子，因不滿于時政而退身世外，專以研究古制、著書立說為務。只有鄭修出身貧寒，“結巖依宇”，淡泊一生。他們并非忘卻時政，不過是難以舒發抱負而已。

〔正 史〕

蓋兼濟獨善，顯晦之殊，其事不同，由來久矣。昔夷、齊獲全于周、武，華矞不容于太公，何哉?求其心者，許以激貪之用;督①其跡者，以為束教之風。而肥遁不反，代有人矣。夷情得喪，忘懷累有。比夫邁德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。自叔世澆浮，淳風殆盡，錐刀之末，競入成群，而能冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣，何必御霞乘云而追日月，窮極天地，始為超遠哉!今錄眭夸等為《逸士傳》。

眭夸，一名昶，趙郡高邑人也。祖邁，晉東海王越軍謀掾，后投石勒為徐州刺史。父邃，字懷道，慕容寶中書令?？渖儆写蠖?，不拘小節。耽志書傳，未曾以世務經心。好飲酒，浩然物表。年二十遭父喪，須鬢至白，每一悲哭，聞者為之流涕。高尚不仕，寄情丘壑。同郡李順愿與之交，夸拒而不許。邦國少長莫不憚之。

少與崔浩為莫逆之交。浩為司徒，奏征為其中郎，辭疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都。與浩相見，延留數日，惟飲酒談敘平生，不及世利。浩每欲論屈之，竟不能發言。其見敬憚如此。浩后遂投詔書于夸懷，亦不開口?？湓唬骸疤液啠湟褳樗就?，何足以此勞國士也。吾便于此將別?！碧液?，浩小名也。浩慮夸即還。時乘一騾，更無兼騎，浩乃以夸騾內②之廄中，冀相維縶。夸遂托鄉人輸租者，謬為御車，乃得出關。浩知而嘆曰：“眭夸獨行士，本不應以小職辱之。又使其人仗策復路，吾當何辭以謝也?！睍r朝法甚峻，夸既私還，將有私歸之咎。浩仍相左右，始得無坐③。經年，送夸本騾，兼遺以所乘馬，為書謝之?？涓皇芷潋咇R，亦不復書。及浩誅，為之素服，受鄉人吊唁，經一時乃止，嘆曰：“崔公既死，誰能更容眭夸!”遂作《朋友篇》，辭義為時人所稱。

婦父鉅鹿魏攀，當時名達之士，未嘗備婿之禮，情同朋好。或人謂夸曰：“吾聞有大才者必居貴仕，子何獨在桑榆乎?”遂著《知命論》以釋之。年七十五卒。葬日，赴會者如市。無子。

馮亮，字靈通，南陽人，蕭衍平北將軍蔡道恭之甥也。少博覽諸書，又篤好佛理。隨道恭至義陽，會中山王英平義陽而獲焉。英素聞其名，以禮待接。亮性清凈，至洛，隱居崧高，感英之德，以時展勤。及英亡。亮奔赴，盡其哀慟。

世宗嘗召以為羽林監，領中書舍人，將令侍講《十地》諸經，固辭不拜。又欲使衣幘入見，亮苦求以幅巾就朝，遂不強逼。還山數年，與僧徒禮誦為業，蔬食飲水，有終焉之志。會逆人王敞事發，連山中沙門，而亮被執赴尚書省，十余日，詔特免雪。亮不敢還山，遂寓居景明寺。敕給衣食及其從者數人。后思其舊居，復還山室。亮既雅愛山水;又兼巧思，結架巖林，甚得棲游之適，頗以此聞。世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閑居佛寺。林泉既奇，營制又美，曲盡山居之妙。亮時出京師。延昌二年冬，因遇篤疾，世宗敕以馬輿送令還山，居崧高道場寺。數日而卒。詔贈帛二百匹，以供兇事。遺兄子綜，斂以衣巾帽，左手持板，右手執《孝經》一卷，置尸盤石上，去人數里外。積十余日，乃焚于山。以灰燼處，起佛塔經藏。

初，亮以盛冬喪，時連日驟雪，窮山荒澗，鳥獸饑窘，僵尸山野，無所防護。時壽春道人惠需，每旦往看其尸，拂去塵霰。禽蟲之跡，交橫左右，而初無侵毀，衣服如本，惟風吹帽巾。又以亮識舊南方法師信大栗十枚，言期之將來十地果報，開亮手以置把中。經宿，乃為蟲鳥盜食，皮殼在地，而亦不傷肌體。焚燎之日，有素霧蓊郁，回繞其傍，自地屬天，彌朝不絕。山中道俗營助者百余人，莫不異焉。

李謐，字永和，趙郡人，相州刺史安世之子。少好學，博通諸經，周覽百氏。初師事小學博士孔璠。數年后，璠還就謐請業。同門生為之語曰：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經。”謐以公子征拜著作佐郎，辭以授弟郁，詔許之。州再舉秀才，公府二辟，并不就。惟以琴書為業，有絕世之心。覽《考工記》、《大戴禮盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度論》：曰：(原文不錄)

謐不飲酒，好音律，愛樂山水，高尚之情，長而彌固，一遇其賞，悠爾忘歸，乃作《神士賦》，歌曰：“周孔重儒教，莊老貴無為。二途雖如異，一是買聲兒。生乎意不愜，死名用何施?？尚牧淖詷罚K不為人移。脫尋余志者，陶然正若斯?！毖硬哪曜洌耆谶兊肯е?。

其年，四門小學博士孔璠等學官四十五人上書曰：“竊見故處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號罷鄰人之相④;幼事兄玚，恭順盡友于之誠。十三通《孝經》、《論語》、《毛詩》、《尚書》，歷數之術尤盡其長，州閭鄉黨有神童之號。年十八，詣學受業，時博士即孔璠也。覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。于是鳩集諸經，廣校同異，比三傳事例，名《春秋叢林》，十有二卷，為璠等判析隱伏，垂盈百條。滯無常滯，纖毫必舉;通不長通，有枉斯屈。不茍言以違經，弗飾辭而背理。辭氣磊落，觀者忘疲。每曰：‘丈夫擁書萬卷，何假南面百城?！旖^跡下幃，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重復者四千有余矣。猶括次專家，搜比讜議，隆冬達曙，盛暑通宵。雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。謐嘗詣故太常卿劉芳推問音義，語及中代興廢之由，芳乃嘆曰：‘君若遇高祖，侍中、太常非仆有也?！昂幽弦?、黃門侍郎甄琛內贊近機，朝野傾目，于時親識求官者，答云：‘趙郡李謐，耽學守道，不悶于時，常欲致言，但未有次耳。諸君何為輕自媒炫?’謂其子曰：‘昔鄭玄、盧植不遠數千里詣扶風馬融，今汝明師甚邇，何不就業也?’又謂朝士曰：‘甄琛行不愧時，但未薦李謐，以此負朝廷耳?！纸Y宇依巖，憑崖鑿室，方欲訓彼青衿，宣揚墳典，冀西河之教重興，北海之風不墜。而祐善空聞，暴疾而卒。邦國銜殄悴之哀，儒生結摧梁之慕。況璠等或服議下風，或親承音旨，師儒之義，其可默乎!”事奏，詔曰：“謐屢辭征辟，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美，可遠傍惠、康，近準玄、晏，謚曰貞靜處士，并表其門閭，以旌高節?！鼻仓]奉冊，于是表其門曰文德，里曰孝義云。

鄭修，北海人也。少隱于岐南幾谷中依巖結宇，獨處淡然，屏跡人事，不交世俗，耕食水飲，皮冠草服，雅好經史，專意玄門。前后州將，每征不至。岐州刺史魏蘭根頻遣致命，修不得已，暫出見蘭根，尋還山舍，蘭根申表薦修，肅宗詔付雍州刺史蕭寶夤訪實以聞。會寶夤作逆，事不行。

史臣曰：“古之所謂隱逸者，非伏其身而不見也，非閉其言而不出也，非藏其智而不發也。蓋以恬淡為心，不皦不昧，安時處順，與物無私者也。眭夸輩忘懷纓冕，畢志丘園?；螂[不違親，貞不絕俗;或不教而勸，虛往實歸，非有自然純德，其孰能至于此哉?”

《魏書·逸士傳》卷九○

[注 釋]

①督：察看。②內：納入。③無坐：不得判罪。④相：指主持葬禮的人。