易經(jīng)

中國重要謀略學(xué)著作，中國謀略學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，又稱《周易》、《易》。“易”有變易(窮究事物變化)、簡易(執(zhí)簡馭繁)、不易(永恒不變)三義、相傳系周人所作(一說“周”有周密、周遍、周流之義)，故名《周易》。其內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩部分，《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有說明(卦辭、爻辭)作為占卦之用。舊傳伏羲畫卦，文王作辭，說法不一。可能成書于殷末周初之際。《傳》包括《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》和《雜卦》十篇，統(tǒng)稱《十翼》，舊傳孔子作。據(jù)今人研究，《傳》大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品，非出自一時一人之手。《易經(jīng)》通過八卦形式(象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、澤八種自然現(xiàn)象)，推測自然和社會的變化，提出了一系列深刻的謀略理論、謀略思想和基本原則。如對于如何維護政治統(tǒng)治，它主張明德慎罰，實行德治。它認為只有這樣，才可使人民心悅誠服，人人奮勉努力，順從統(tǒng)治者的意志。它說：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施”。(《謙卦·象傳》)“山附于地，剝。上以厚下安宅”。(《剝卦·象傳》)“天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民”。(《頤卦·彖傳》)“節(jié)以制度，不傷財，不害民”。(《節(jié)卦·彖傳》)“雷電皆至，豐·君子以折獄致刑。”(《從來卦·象傳》)“雷雨作，解。君子以赦宥罪”。(《解卦·象傳》)“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。”(《旅卦·象傳》)“澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。”(《中孚卦·象傳》)。對于如何處理好人際關(guān)系，它認為做人要隨時注意禮節(jié)，“履虎尾，不 人，亨”;要謙讓，“勞謙君子，萬民服也”;要樸素大方，“素履，往無咎”;要敬重他人，“有不速之客三人來，敬之終吉”;要行動始終如一，“君子以言有物，而行有恒”;要厚道、寬容，“敦復(fù)無悔，”“君子以郝過宥罪”;此外還要多交往，“行有尚，往有功也”，“無妄之往，得志也”。只有這樣，才能建立良好的人際關(guān)系。此書舊有東漢鄭玄注，已失傳。今通行本有《周易正義》(魏五弼、晉韓康伯注，唐孔穎達疏);《周易集解》(唐李鼎祚撰);《周易本義》(宋朱熹撰);《周易姚氏學(xué)》(清姚配中撰);《周易尚氏學(xué)》(今人尚秉和撰)等。由于時代所限書中亦有糟粕，讀者閱讀時應(yīng)注意批判。