下略

《黃石公三略》的重要組成部分。主要闡述道德、分析安危、說明迫害“賢人”災(zāi)禍的道理。作為君主通曉下道理就能明了盛衰的根源，熟悉治國的綱紀(jì)。黃石公在下略中闡述了很多重要謀略思想。一、“微者危之階，乘者亡之征。”即衰弱是危險(xiǎn)的由來，混亂是滅亡的象征。治理政事，管理國家，統(tǒng)率軍隊(duì)，必須依靠恩德。恩德廣及民眾，人才就會自動前來。如果恩德廣及普天下，那圣人也會不請而自來。反之，不以德求賢，求圣無道，圣賢也就不會來了。賢人離去，則國力衰微;國力衰微，國家就會出現(xiàn)危機(jī)。圣人離去，國內(nèi)就會不團(tuán)結(jié);不團(tuán)結(jié)則必定招致滅亡。二、“樂身者，不久而亡”。即只知道使自己快樂的，不久便會滅亡。快樂是一種好事，但快樂的時(shí)候，必須要當(dāng)心。享樂時(shí)不僅要得到享受，同時(shí)也要考慮到災(zāi)禍。任何事情都有利有害。享樂也是這樣，樂極而生悲。三、主張逸政反對勞政。認(rèn)為不治理內(nèi)部而專事征伐的，會勞而無功。不從事征伐而圖治內(nèi)部的會逸而有威。行逸政的多忠臣，行勞政的多怨民。所以說一味擴(kuò)張領(lǐng)土的內(nèi)政就會荒廢，注重推廣恩惠的，國家就會強(qiáng)盛;能保持自己所當(dāng)有的，就會安寧;貪圖別人所有的就會受害。殘暴的政治，世世代代遭受禍患。所作所為超過限度，雖然成功終必失敗。四、不正自己而教育別人的違背常理;先正自己而后感化別人的，合乎常理。違背常理是禍亂的根源，合乎常理是安定的關(guān)鍵。五、千里之外去聘請賢人道路是遙遠(yuǎn)的，招引不賢的人道路是近便的。因此，英明的君主舍近而求遠(yuǎn)，就能成全功業(yè)。尊重賢人，下級就會樂于盡心竭力。六、廢除一個(gè)好人，許多好人都會喪氣。獎勵一個(gè)壞人，許多壞人都會到來。好人得到保護(hù)壞人受到清除，國家就會安寧而許多好人就會到來。同樣，一項(xiàng)法令違背民意，其他法令就會失去效用。一項(xiàng)壞的政令實(shí)行，就會結(jié)下許多惡果。所以對于順民施行仁政，對于兇民加以制裁，法令就能推行，眾人不會有怨言。治理民眾要使他們平服，要做到平服，必須政治清明。這樣民眾就各得其所而天下太平。反之，逆天逆民而行，就會滅亡。