李白親友與絲路文化

李白家人親友中也頗有一些地方，似乎顯示著他與絲綢之路文化的緊密關系。

李白父親“李客”的名字。李白的父親叫李客。陳寅恪先生指出：“其父之所以名客者，殆由西域之人其名字不通于華夏，因以胡客呼之，遂取以為名，其實非自稱之本名也。”（《金明館叢稿初編》）還有人說，李客是他遷住蜀中江油時當地人對他的稱呼。陜西關中地區現在還有將游走流動的人稱作“客”的習慣，比如夏收期間幫助收麥的被稱作“麥客”，使拳弄棒的俠者被稱為“刀客”，游走各地展示廚藝的被稱為“勺客”。

李白妹妹“月圓”的名字。宋代楊天惠《彰明逸事》中記載，李白有一妹妹叫月圓。周勛初先生指出，在古人的觀念中東邊的扶桑是太陽升起之地，西邊的月窟是月亮升起之地，月與西方有密切的關系。李白筆下大量描寫的“月”，其妹妹取名月圓，都寓托著對遠西出生之地的懷戀（《詩仙李白之謎》）。

李白之子名字“頗黎”。李白兒子大名叫伯禽，伯禽原是周公之子的名字，可能寄寓李白的政治抱負。伯禽小名叫頗黎，更富有西域的色彩。頗黎即玻璃，是外來語，一說源自梵語sphatika，另一說源自波斯語phatka。饒宗頤先生曾提到，美國學者艾龍（E.O.Eide）認為李白之父客、子伯禽二名，都是突厥語（饒宗頤《李白出生地——碎葉》）。不管是來自梵語、波斯語還是突厥語，應該都與西域文化有密切的關系。

李白之女“明月奴”的名字。李白的女兒叫明月奴，季羨林、岑仲勉等學者認為，“奴”字綴于人名之尾，即佛之奴仆之義，取名習俗與佛教文化有關。

采詩認為“奴”字是由梵文轉譯的，即Dasa（達沙）的意譯，是一種愛稱。楊憲益則認為，“達沙”的意思則是“奴”，這是一個相當常見的梵文名字（《譯余偶拾》）。

李白友人吳指南的喪葬習俗。李白在《上安州裴長史書》中說，他的好友吳指南去世后先是他將吳的遺體權葬在洞庭湖一帶，數年后李白“雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負之而趨”，埋葬在鄂城（今湖北）之東。周勛初先生認為李白這種“剔骨葬友”的做法和南蠻遺風與突厥喪葬習俗有關（《詩仙李白之謎》），也有學者說與吐蕃的天葬習俗有關。總之這不是漢族的習俗，也可看出他身上所具有的異域文化傳統。

從李白家人的名字、李白對朋友的這種特別的感情上，我們仔細考察，頗能看到有許多不合乎中原漢民族文化傳統的地方，這可能與他的家族曾在絲路沿線地區生活過，濡染了當地民族的風習有關。