《以暴止暴: 邊章、韓遂起事》三國謀略智慧大全

北地郡羌族的先零部落及枹罕、河關兩地的人民起來反抗，一致擁立湟中的義勇首領胡人北宮伯玉和李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺。金城人邊章、韓遂在西州素有盛名，起事者將其誘騙而來，以武力脅迫他們主持軍政事務，殺死金城太守陳懿，攻打焚燒州郡官府。

起初，武威郡的太守依仗權貴的勢力，胡作非為，貪污殘暴，無惡不作。涼州從事武都人蘇正和調查并舉發了他的罪行。涼州刺史梁鵠感到害怕，便想殺死蘇正和，以免牽連自己。于是就去征求漢陽郡長史、敦煌人蓋勛的意見。蓋勛一向與蘇正和有仇，有人勸蓋勛乘此機會進行報復，蓋勛說：“借刺史向我征求意見的機會謀害人才，是不忠;乘人之危，是不仁。”他勸阻梁鵠說：“人們豢養獵鷹，是要用它捕捉獵物，如因獵鷹捕捉了獵物而將它煮殺，那么養它還有什么用呢?”于是，梁鵠打消了殺蘇正和的念頭。蘇正和聽說此事后，前往拜訪蓋勛，向他致謝。蓋勛避而不見，說： “我是在為梁鵠使君著想，并不是為了蘇正和。”他對蘇正和的仇恨絲毫未減，一如當初。

后任刺史左昌偷盜軍糧數萬石，蓋勛進行勸阻，左昌大怒，遂讓蓋勛與從事辛曾、孔常率軍另駐阿陽抵抗叛軍，企圖借棘手的軍事難題整治蓋勛，加以罪名。不想蓋勛屢立戰功，左昌無計可施。當北宮伯玉攻打金城時，蓋勛勸左昌發兵援救，左昌沒有聽從他的意見。陳懿被殺害，邊章等進軍將左昌圍困在冀縣。左昌召蓋勛前去救援，辛曾等人遲疑，不肯出兵。蓋勛大怒說：“從前齊景公的寵臣莊賈身為監軍而延誤軍期，被司馬穰苴處死。今天的從事難道比古時的監軍還要尊貴嗎?”辛曾等聽后，頓時心生畏懼，只得聽從。蓋勛到達冀縣后，斥責邊章等人背叛朝廷的行為，邊章等回答說：“假如左刺史早些聽從您的意見，兵臨城下，或許我們還能改過自新。如今罪孽深重，再無歸降的可能了。”于是，撤除對冀縣的包圍離去。

起兵的羌族人將護羌校尉夏育圍困在官府牧場。蓋勛與州、郡聯合出兵前去救援。援軍行進到狐槃，被羌人擊敗。蓋勛手下所剩不足一百人，身上三處負傷，但仍穩坐不動。他指著路邊的木牌說： “就將我的尸體放在這里。”句就部落的羌人首領滇吾手執兵器不許眾人殺死蓋勛，并說：“蓋長史是一位賢人，你們如果將他殺死，就會得罪上天。”蓋勛仰天大罵道： “該死的反叛羌人，你知道什么，趕快來殺我!”羌人都大吃一驚，面面相覷，不知如何是好。滇吾下馬讓蓋勛騎，蓋勛不肯，于是被羌人所俘。羌人欽佩他的仗義與勇敢，不敢加害，便將他送回漢陽。后來擔任涼州刺史的楊雍上表保舉蓋勛兼任漢陽太守。

蓋勛說： “謀事殺良，非忠也; 乘人之危，非仁也。”非忠非仁者，極難建功立業。這是因為倫理道德為一個社會約定俗成的規范，觸犯這一規范，就會帶來許多的麻煩，形成力量的摩擦和抵銷，有礙計劃的推進和實施。由此可知，倫理與韜略存在一種隱形的、內在的聯系。一味追求計謀，不顧一切，殘忍好殺，終有妨害; 反之，事半功倍。蓋勛的經歷，即是很好的說明。

蓋勛有先見之明，左昌不救金城，使邊章、韓遂勢力擴大，后來西北動亂，紛爭不已，形成分裂割據的局面，很大程度上肇因于左昌拒絕蓋勛之策。