中華傳統文化·宗教文化·道教

產生于中國的宗教，是在中國古代巫術和秦漢時的神仙方術的基礎上，沿襲方仙道，黃老道某些宗教觀念和修持方法逐漸形成的。東漢順帝時，張道陵倡導五斗米道，奉老子為教主，以老子《道德經》為經典，自稱出于太上老君的口授，造作道書，是為道教，又名“天師道”。東漢靈帝時，張角創立太平道，是早期道教的另一重要派別，以《太平清領書》為主要經典，“以善道教化天下”。太平道與五斗米道，曾成為東漢末年農民大起義的旗幟。東晉建武元年(317年)，葛洪撰《抱樸子》內篇，整理闡述神仙方術理論，豐富了道教的思想內容。南北朝時，北魏太平真君年間，道士寇謙之在魏太武帝的支持下，清理道教，“除去三張偽法”，制訂樂章誦誡新法，是為北天師道。南朝廬山道士陸修靜“祖述三張，弘衍二葛”，整理三洞經書，編著齋戒儀范，道教理論及組織形式愈加完備，是為南天師道。唐朝皇帝以老子為其李氏祖先，定《老子》、《莊子》、《列子》為道教真經。宋朝則大建宮觀，編輯道藏，致使道教大盛天下。唐宋以后各宗派開始合流，元代時皆歸并于正一派中。金大定七年(1167年)，王重陽創立以道為主，兼融儒釋的全真道，王的弟子丘處機對元統一中國建有功勛，深得太祖成吉思汗的器重，被奉為國師，全真道盛極一時。金元三際另有劉德仁創大道教，蕭抱珍創太一道。以后道教正式分為正一、全真兩大教派，至清代逐漸衰微。道教的基本教義是“道”，相信道可以“因修而得”，視“道之在我之謂德”。認為只要認真修道，就能“使道與生相守，生與道相保，二者不相離”，“神與道合謂之得道”。按照這種人人可以修道得道的思想，提出了許多修煉的具體方法，如服餌，導引、胎息、內丹、外丹等。道教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺等。經典有《正統道藏》、《萬歷續道藏》等多種。