《楊秀清》歷史事跡,評價(jià),人物簡介

楊秀清，原名嗣龍。祖籍廣東嘉應(yīng)州(今梅縣)，屬于客家人。在其曾祖父之前，遷居到廣西桂平縣柴荊山平隘山新村(今東王沖)，世代以種山、燒炭為業(yè)。大約于1820年，楊秀清出生在這個(gè)非常窮苦的家庭里。五歲時(shí)父親早逝，九歲時(shí)又死了母親，以后寄居伯父楊慶善家。由于生活貧困，他從小失去了讀書的權(quán)利，因此目不識(shí)丁。但是，在艱難困苦的磨煉下，楊秀清逐漸具有了敢于反抗的性格和

過人的組織能力，在紫荊山地區(qū)燒炭工人中有著很高的威信。反動(dòng)階級把他稱為 “無賴”，說他 “為隸為傭，皆不稱意”^①。馮云山了解到這些情況后，主動(dòng)結(jié)識(shí)他，向他宣傳革命思想。楊秀清接受了馮云山傳播的革命思想后，如魚得水，在偉大革命斗爭的造就下，迅速成長為太平軍的最高統(tǒng)帥。

謀略出眾 治軍有方

1848年，馮云山被捕下獄，洪秀全回廣東設(shè)法營救，拜上帝會(huì)群龍無首，會(huì)眾之中，有的退縮、有的動(dòng)搖，混入會(huì)中的壞人，乘機(jī)利用紫荊山地區(qū)群眾中流行的 “降僮”迷信，公開反對拜上帝會(huì)的宗旨，引起了會(huì)員的分裂和糾紛。拜上帝會(huì)面臨瓦解的危險(xiǎn)。為了扭轉(zhuǎn)這一嚴(yán)重局面，《太平天國起義記》說楊秀清 “忽生啞病，兩月不能言語，會(huì)眾均覺奇異，以為是不祥之兆”。經(jīng)過兩個(gè)月的深思熟慮，楊秀清終于找到了代天父上帝傳言這個(gè)有效的辦法，澄清了會(huì)眾中混亂的思想，鞏固了革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，使拜上帝會(huì)避免了散伙，成為太平天國準(zhǔn)備起義階段的一次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。

金田起義之前，楊秀清 “耳聾流水，口啞流涎，二月余之久”^①，許多人都以為他成了殘廢。但是，金田起義開始之際，他 “忽然開口，自稱天父降托，耳聰目明，心靈性敏，組織群眾，策動(dòng)起義，指揮軍事行動(dòng)，一切整然有條”^②。當(dāng)洪秀全、馮云山在平南縣花州山人村被清軍圍困的緊急時(shí)刻，他很快獲悉，及時(shí)派蒙得恩率領(lǐng)一支精兵，進(jìn)行了有名的 “花州迎主”之戰(zhàn)，殺敗了清軍，救出了洪秀全和馮云山。此后，楊秀清還多次假托天父下凡，代天父傳了不少言，其言論后被太平天國輯刻成書，印發(fā)各級人員學(xué)習(xí)。其中，絕大多數(shù)都對太平天國的發(fā)展起了良好的指導(dǎo)作用。

所謂代天父傳言，楊秀清本人當(dāng)然清楚是騙人的，但是，這一作法在當(dāng)時(shí)又是為廣大群眾深信不疑的。因此，他便將自己敏銳的洞察力和宗教迷信巧妙地結(jié)合起來，從而使廣大會(huì)眾驚服，逐步樹立了自己的權(quán)威。這種謀略是十分出眾的。因而，當(dāng)洪秀全在東鄉(xiāng)稱天王時(shí)，便以楊秀清為左輔正軍師，領(lǐng)中軍主將。到永安后，封楊秀清為東王，節(jié)制諸王，成為太平軍的最高統(tǒng)帥。

楊秀清不識(shí)字，沒有讀過兵書，以前也沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭實(shí)踐的鍛煉。但是，他憑借自己的智慧和權(quán)略，在創(chuàng)建和治理太平軍方面，做出了杰出的建樹。

在楊秀清的組織、指揮下，太平軍仿照周禮中 “五人為伍、五伍為兩、四兩為卒、五卒為旅、五旅為師、五師為軍”的辦法，建立了一套嚴(yán)密的軍事組織。隨著軍事進(jìn)展，楊秀清又及時(shí)建立了土營、水營，使太平軍成為當(dāng)時(shí)罕見的諸兵種合成作戰(zhàn)的軍隊(duì)。

金田起義時(shí)，楊秀清向群眾頒布了五條紀(jì)律： “一遵條命，二別男行女行，三秋毫莫犯，四公心和睦，各遵頭目約束，五同心協(xié)力，不得臨難退縮。”^①隨后，又詳細(xì)地制定了《定營規(guī)條十要》和《行營規(guī)矩》。隨著軍事形勢的發(fā)展，太平軍的紀(jì)律規(guī)定的越來越詳細(xì)，曾達(dá)到六十多條。此外，在楊秀清的主持下，后來還向太平軍頒布了《太平軍目》、《行軍總要》、《太平條規(guī)》等系統(tǒng)的條令、條例。連湘軍頭子曾國藩都驚嘆說： “楊秀清不過鄉(xiāng)間一 ‘偷兒’ ，其羽黨亦烏合哨聚。而其官職營制人數(shù)之多少，旗幟之分寸，號令之森嚴(yán)，尚刊定章程，堅(jiān)不可拔。”^②

金田團(tuán)營、準(zhǔn)備起義時(shí)，楊秀清派出不少人整夜活動(dòng)于山上，每人挑四個(gè)燈籠，出出入入，使人覺得人數(shù)眾多，聲勢浩大，激勵(lì)了更多的人踴躍投軍。在從廣西到湖南的路上，楊秀清又以他和西王蕭朝貴的名義，連續(xù)發(fā)布了《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》、《救一切天生天養(yǎng)中國人民諭》。這三篇檄文，氣勢磅礴，句句鏗鏘，雷霆萬鈞，象三把銳利的刺刀刺向清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，起了動(dòng)員群眾、號召群眾的偉大作用。因此，太平軍在北上途中，得到了迅速的發(fā)展。

《李秀成自述》中，說楊秀清 “軍令嚴(yán)整，賞罪分明”，“民心佩服”，無論 “何官何兵，無令敢入民房者斬不赦，左腳踏入民家門口即斬左腳，右腳踏入民家門口者斬右腳，故癸好年間(即1853年)上下戰(zhàn)功利，民心服。”在嚴(yán)明紀(jì)律的同時(shí)，楊秀清非常重視平時(shí)的軍事訓(xùn)練，他對太平軍的軍事訓(xùn)練要求很嚴(yán)格，規(guī)定必須達(dá)到 “練習(xí)嫻熟”的程度，說只有這樣，才能無敵于天下。

由于楊秀清治軍有方，時(shí)間不長，太平軍就創(chuàng)造了一整套攻城的系統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)和守城的設(shè)防體系以及各種陣法。所有這些，對太平軍的勝利進(jìn)軍，起到了極其重要的保證作用。

避實(shí)擊虛 進(jìn)圖金陵

太平天國起義初期，清王朝調(diào)動(dòng)各路清軍對太平軍圍追堵截，企圖盡快將太平軍就地殲滅，不使蔓延擴(kuò)大。太平軍被迫在桂平、武宣地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)半年之久。楊秀清作為太平軍的實(shí)際統(tǒng)帥，這時(shí)并沒有指出明確的積極的戰(zhàn)略打擊方向，基本上處于消極保存力量和就地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

1851年9月15日，太平軍在平南官村擊潰了清軍主力向榮和烏蘭泰部隊(duì)，暫時(shí)甩掉了尾追的敵人。25日，一舉攻占了清軍防務(wù)空虛的永安州城(今廣西蒙山縣)。在永安進(jìn)行各項(xiàng)軍政建設(shè)的同時(shí)，太平天國的領(lǐng)袖們共同商討了 “開創(chuàng)新朝”的大計(jì)，洪秀全提出了 “上到小天堂(指今南京)”^①的前進(jìn)目標(biāo)。楊秀清對此完全贊同。從此，他率領(lǐng)太平軍開始了有目標(biāo)的戰(zhàn)略進(jìn)軍。

1852年4月，楊秀清指揮太平軍巧妙地從永安突圍，北攻桂林。由于桂林倚山傍水，城高且堅(jiān)，太平軍英勇攻城一個(gè)月，雖然給清軍大量殺傷，但卻未能攻克。楊秀清審時(shí)度勢，毅然下令撤圍，揮戈北上。6月3日攻占全州，12日占領(lǐng)道州(今湖南道縣)。這一時(shí)期，楊秀清已經(jīng)形成了避實(shí)擊虛的戰(zhàn)略指導(dǎo)，擺脫了內(nèi)線作戰(zhàn)的被動(dòng)處境，開始了有意識(shí)地向敵人力量相對薄弱的地方進(jìn)軍，因此取得了攻占全州和道州的重大勝利。

占領(lǐng)道州后，在太平軍將士中發(fā)生了關(guān)于進(jìn)軍方向的爭論。由于太平軍在蓑衣渡一戰(zhàn)中遭受了重大損失，加上農(nóng)民保守思想和鄉(xiāng)土觀念作怪，不少人對今后的前途發(fā)生了懷疑，主張重回廣西。但是，楊秀清對于既定的進(jìn)軍目標(biāo)毫不動(dòng)搖，他明確指出： “已騎虎背， 豈容復(fù)有顧戀?今日上策， 莫如舍粵不顧，直前沖擊，循江而東，略城堡，舍要害，專意金陵(今南京)，據(jù)為根本，然后遣將四出，分?jǐn)_南北，即不成事，黃河以南，我可有已。”^①這段話就是所謂的道州決策。

由于楊秀清的努力，廣西老兄弟們“懷土重遷”的傾向被克服了，進(jìn)圖金陵的戰(zhàn)略目標(biāo)牢固地確立起來。在這段話中，楊秀清還明確提出了 “略城堡、舍要害”，亦即避實(shí)擊虛的戰(zhàn)略方針。在這一方針的指導(dǎo)下，太平軍迅速踏上了勝利發(fā)展的坦途。

1852年7月下旬，太平軍離開道州，繼續(xù)北上。依據(jù) “略城堡、舍要害”的方針，楊秀清不計(jì)較一城一地的得失，攻長沙不下，就主動(dòng)撤離。接著太平軍攻占益陽，越過洞庭湖，占領(lǐng)岳州(今湖南岳陽)，一下接受了五千多只民船投軍。12月攻占漢口、漢陽。1853年1月12日，又攻克武昌。這時(shí)太平軍發(fā)展到五十余萬。楊秀清在這段進(jìn)軍中的指揮是十分成功的，敵人說他 “審勢度力，如攻桂林不下，則陷全州，攻長沙屢敗，則下竄湖北; ……夫攻堅(jiān)則力倍而多損，攻瑕則力省而效速”^②。這個(gè)評價(jià)是不錯(cuò)的。正因?yàn)檫@樣，太平軍就避免了在久攻不下的堅(jiān)城之前浪費(fèi)時(shí)間和消耗兵力，從而導(dǎo)致了革命戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利。

攻占武昌之后，在進(jìn)軍方向上，太平軍領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中又發(fā)生了分歧： 洪秀全主張占據(jù)中原，進(jìn)取河南為業(yè); 石達(dá)開主張先入四川，再圖進(jìn)取; 但是，楊秀清堅(jiān)持進(jìn)圖金陵的原議。最后由楊秀清 “托天父下凡，令其直犯江南”^①，作了決定。從當(dāng)時(shí)的敵情來看，河南方面清軍兵力較多，長江下游比河南空虛，進(jìn)圖金陵更有把握。從太平軍本身的力量來看，如果進(jìn)軍河南，剛從岳州、武漢新得的數(shù)以萬計(jì)的船只和新建的水營將不能發(fā)揮作用，等于舍長就短。因此，楊秀清堅(jiān)持進(jìn)圖金陵的原定方針是正確的。

1853年2月9日，楊秀清下令撤離武昌，水陸并進(jìn)，順江東下。號稱百萬的太平軍，“千舡健將，兩岸雄兵，鞭敲金凳響，沿途凱歌聲”^②，“帆幔蔽江，銜尾數(shù)十里，……行則帆如迭雪，住則檣若叢蘆，炮聲遙震，沿江州邑，無兵無船，莫不望風(fēng)披靡”^③。在楊秀清的正確指揮下，太平軍浩浩蕩蕩，沿途勢如破竹。2月18日克九江，2月24日取安慶。3月8日，兵臨金陵城下。經(jīng)過兩個(gè)星期的攻打，3月20日，太平軍占領(lǐng)金陵。至此，太平軍由所謂的地方 “土匪”，發(fā)展成為具有全國規(guī)模的大軍。楊秀清一舉成為威震中外的大軍統(tǒng)帥。這一階段，是楊秀清用兵的黃金時(shí)期。

遣將四出 分?jǐn)_南北

太平軍占領(lǐng)金陵后，下一個(gè)基本打擊方向指向哪里呢? 圍繞著這個(gè)問題，太平天國內(nèi)部發(fā)生了一場激烈的爭論。以殿前右史何震川為代表的一部分人主張建都于金陵; 以殿左指揮羅大綱為代表的一部分人反對建都，主張進(jìn)取河南。楊秀清起初也有意進(jìn)軍河南，因水兵反對，他后來又改變了這一主張，決意建都金陵，分兵進(jìn)行北伐和西征。

1853年4月10日，楊秀清令林鳳祥、李開芳、吉文元率兵北伐; 5月19日，又令胡以晃、賴漢英領(lǐng)軍西征。這時(shí)，清軍已在天京城外建立了江南大營和江北大營。楊秀清不得不以相當(dāng)多的兵力投入天京城的防御。太平軍的兵力一分為三，分布在三個(gè)相隔遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場。楊秀清則坐鎮(zhèn)天京，作遙控指揮。

楊秀清這樣分兵不是偶然的，這是道州決策的繼續(xù)。早在那時(shí)，楊秀清就對奪取全國政權(quán)信心不足，存在偏安于黃河以南的消極思想。占領(lǐng)金陵后，急于建都，既是這一消極思想的反映，又使這一消極思想有了發(fā)展，從而形成了保守戰(zhàn)略。羅大綱說： “天下未定，乃欲安居此都，其能久乎? 吾屬無類矣。”^①這個(gè)預(yù)言是不錯(cuò)的。

在巨大勝利面前，楊秀清不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，沒有及時(shí)變更預(yù)定戰(zhàn)略。其實(shí)，太平軍所以能取得如此巨大的勝利，從軍事上說，就是因?yàn)楸軐?shí)擊虛、攻其不備、兵力集中。可是，過早建都，分兵設(shè)防，這一正確指導(dǎo)被自我否定。如果仍以 “略城堡、舍要害”為基本方針，集中兵力，乘勝北進(jìn)，攻取北京是完全可能的; 退而言之，即使以金陵為根本，也應(yīng)首先集中兵力消滅城外江南大營和江北大營，不斷鞏固和擴(kuò)大占領(lǐng)區(qū)，不斷殲滅清軍的有生力量，厚集兵力，大舉北伐。然而，楊秀清對羅大綱曾經(jīng)提出過的這兩種方案都沒有采納，最終卻實(shí)行了“遣將四出，分?jǐn)_南北”的消極方案，是十分錯(cuò)誤的。

但是，楊秀清在對三路用兵的指導(dǎo)上也有許多成功的地方。尤其是西征嚴(yán)重失利之際，他及時(shí)更換了前敵指揮，增派了援兵，終于使西征反敗為勝。在他的調(diào)度和指揮下，1856年4至6月，太平軍攻破了清軍的江北大營和江南大營，使太平天國出現(xiàn)了前所沒有的大好形勢。

遺憾的是，楊秀清不但沒有冷靜地分析當(dāng)時(shí)的革命形勢，迅速糾正戰(zhàn)略指導(dǎo)上的錯(cuò)誤，反而盲目地驕傲起來。他自恃功高，驕氣日盛，甚至逼上壓下，終于引發(fā)了天京內(nèi)訌事件。1856年9月2日，楊秀清不幸死于韋昌輝的屠刀之下。楊秀清的被害，成為太平天國從勝利到失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。楊秀清個(gè)人的悲劇成為整個(gè)太平天國悲劇的序幕，這個(gè)歷史教訓(xùn)是十分沉痛的。

注釋

① 《太平天國》(三),《賊情匯纂》。① 《太平天國》 (二),《洪仁玕自述》。② 羅爾綱: 《太平天國史稿》卷十九,《楊秀清傳》。① 《太平天國》(一),《天命詔旨書》。② 《曾文正公全集·書札》卷四。① 《太平天國》(一),《天命詔旨書》。① 《太平天國》(三),《賊情匯纂》。② 《太平天國》(三),《賊情匯纂》。① 《太平天國》(四),《盾鼻隨聞錄》。② 李汝昭: 《鏡山野史》。③ 《太平天國》(三),《賊情匯纂》。① 《清史稿·洪秀全傳》。