中華傳統文化·哲學文化·致良知

明代哲學家王守仁的心學宗旨。“致知”原出《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”“良知”原出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”王守仁發揮了孟子的思想，認為“良知即天理”，是人生來就有的。他說：“吾心之良知即所謂天理也。”又說：“知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟(悌)，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。”由此，他把人的認識活動和道德修養都歸結為“致良知”，認為“格物致知”即“致吾心之良知也。”王守仁認為，“良知”即是天理，“致良知”則是將“良知”推廣擴充到事事物物。為此，則事事物物就皆得其理。通過“致良知”恢復自己內心固有的“天理”，自然也就認識了“天理”。這是一種主觀唯心主義的認識論。