中華傳統(tǒng)文化·法制文化·引經(jīng)決獄

漢朝判案時的一種特殊制度。在審判時除了使用法律，法令外，還引用《詩》、《書》、《易》、《禮》及《春秋》等五經(jīng)的經(jīng)義作為分析案情，認(rèn)定罪行及適用法律的根據(jù)。也稱《春秋》決獄，或“經(jīng)義斷獄”。董仲舒是引經(jīng)決獄的主要倡導(dǎo)人，也是引經(jīng)決獄享有盛名的權(quán)威。據(jù)《后漢書·應(yīng)劭傳》記載，在他告老還鄉(xiāng)之后，朝廷的最高司法官還經(jīng)常親自登門向他請教。他曾寫了一本共有230個案例的專著，內(nèi)容都是以經(jīng)義來回答法律問題，引經(jīng)決獄的根本目的是以等級統(tǒng)治的忠孝倫理綱常作為立法和用法的指導(dǎo)原則。這種制度有利于司法官吏根據(jù)自己的需要對罪與刑作任意解釋，行為人的動機(jī)目的之善惡常常是判定有罪無罪及處刑免刑的唯一依據(jù)。《春秋》決獄制度造成了漢代經(jīng)義解釋的盛行。