中華傳統(tǒng)文化·哲學(xué)文化·格心

宋明陸王心學(xué)的認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)和道德修養(yǎng)方法。南宋陸九淵和明代王守仁所說(shuō)的“心”或“本心”，也就是孟子所說(shuō)的“良知”、“良能”，即天賦性善觀念。陸九淵說(shuō)：“吾心即宇宙”，“心即理”。只要反省內(nèi)求，自我體認(rèn)，發(fā)明了“本心”也就認(rèn)識(shí)了心中本有之理。他把“自我剝落”，即通過(guò)內(nèi)心反省剝盡一切物欲和私念，作為重要的修養(yǎng)方法。他說(shuō)：“人心有病，須是剝落”，“剝落得凈盡方是。”王守仁認(rèn)為“心外無(wú)理”、“心外無(wú)物”，“心即理也”，因此，“天下之物本無(wú)可格者;其格物之功，在身心上做。”他主張“革去非心”，“遷惡從善”，故“格者正也”，“正其不正者，去惡之謂也;歸于正者，為善之謂也。”