中華傳統文化·教育文化·物事驗行
東漢大學者王充的教育思想。王充認為“訂其真偽,辨其虛實”的辦法就是“效驗”,因為“事英明于有效,論英定于有證”(《薄葬》)。又說:“凡論事者,違實不引效驗,則雖甘義繁說,眾不見信。”(《知實》)那么用什么對人的言行進行“效驗”呢?他認為:“引物事以驗其言行。”(《自然》)他這種以客觀實際作為檢驗言行標準的思想,恰恰就是教學論中的實踐性原則。
中華傳統文化·教育文化·物事驗行
東漢大學者王充的教育思想。王充認為“訂其真偽,辨其虛實”的辦法就是“效驗”,因為“事英明于有效,論英定于有證”(《薄葬》)。又說:“凡論事者,違實不引效驗,則雖甘義繁說,眾不見信。”(《知實》)那么用什么對人的言行進行“效驗”呢?他認為:“引物事以驗其言行。”(《自然》)他這種以客觀實際作為檢驗言行標準的思想,恰恰就是教學論中的實踐性原則。
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