方志學(xué)·方志學(xué)專題研究綜述·關(guān)于方志編纂的研究

1.對方志編纂工作的研究

方志編纂工作，包括修志機構(gòu)的建立、修志人員的選拔和修志過程中的組織管理，是方志纂修的外部保障機制。

①修志機構(gòu)的建立：清代章學(xué)誠曾提出在州縣建立志科的主張(參見章著《州縣設(shè)立志科議》);近代，石國柱亦提出修志應(yīng)“職有常設(shè)，責(zé)有專承”(見《歙縣志序》)。1981年7—8月間在太原市舉行的中國地方史志協(xié)會成立大會暨首屆地方史志學(xué)術(shù)討論會間，學(xué)者們就建立編志機構(gòu)問題進(jìn)行了討論。來新夏《方志學(xué)概論》中將討論的要點歸納為四點：建立全國性編修地方志領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu);建立省(市)、區(qū)地方志編纂機構(gòu);建立州、縣、市志編纂機構(gòu);創(chuàng)辦地方史志學(xué)術(shù)團體。許多學(xué)者就機構(gòu)具體的設(shè)置進(jìn)行了研究，劉光祿認(rèn)為，省到縣都應(yīng)設(shè)編纂委員會做為常設(shè)機構(gòu); 下面有地方志辦公室做為具體工作機構(gòu);辦公室下，再設(shè)行政組、編輯組、資料組和研究組進(jìn)行工作。要配備專職干部從事志書的編纂工作(參見《中國方志學(xué)概要》)。林衍經(jīng)則認(rèn)為，辦事機構(gòu)的定編修志工作人員，應(yīng)力求隊伍精干，免生機構(gòu)臃腫之患(參見《方志綜論》)。倉修良則認(rèn)為，修志的關(guān)鍵是要組成一個精干的領(lǐng)導(dǎo)班子，最好由行政首長直接領(lǐng)導(dǎo)(參見《方志學(xué)通論》)。1983年1月，中國地方志指導(dǎo)小組成立，發(fā)布了《新編地方志工作暫行規(guī)定》，對小組的職能、省市縣編志機構(gòu)的設(shè)立、任務(wù)都作了具體的規(guī)定，對各地方志編纂工作起到了很大的推動作用。

②修志人員的選拔： 方志界普遍認(rèn)為，編修方志，要在得人。修志人員的素質(zhì)，對修志的速度和質(zhì)量有著直接影響。修志人員一般應(yīng)具備五個條件：其一，具備高等學(xué)校畢業(yè)的文化水平;其二，要懂得馬克思主義的世界觀和方法論;其三，要有一定的歷史和地理的專業(yè)知識;其四，要有一般的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識; 其五，要懂得方志學(xué)和編纂學(xué)的基本知識。

③修志過程中的組織管理：主要是日常業(yè)務(wù)、行政工作的管理、編纂志書流程的管理和人員隊伍的管理。方志界在探討這些問題的時候，把著眼點主要放在機構(gòu)的職能和人員的組織上。如在機構(gòu)的職能上強調(diào)每個機構(gòu)具體的工作任務(wù)，各司其職，各盡其責(zé);在人員的組織上，注意通才與專才的結(jié)合、年齡上老中青的結(jié)合、社會各界的幫助和它山之石的作用等。近年來，在探討編纂志書流程的管理上，把采用電腦等現(xiàn)代化手段放在重要的位置，闡明電腦在編纂、審校、排版、管理等方面的重要作用的論著日益增多。

2.對方志編纂理論的研究

①志書的整體性： 胡喬木在全國地方志第一次工作會議上明確提出地方志的整體性問題，認(rèn)為“地方志應(yīng)提供一種有系統(tǒng)的資料;這種有系統(tǒng)、有組織的資料，應(yīng)是一個有機的整體”。有的人認(rèn)為，應(yīng)從內(nèi)容完整和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)兩方面去理解志書的整體性;也有人主張從志書的本質(zhì)屬性——資料書的角度去理解整體性;還有人主張從系統(tǒng)論著手，把全書視為母系統(tǒng)，把專業(yè)志視為互相聯(lián)系、相互作用的子系統(tǒng)。方志學(xué)界認(rèn)為，在當(dāng)前新方志的編纂中確實存在著整體性不強的缺陷，主要原因是：一、修志人員水平不齊，思想上缺乏整體觀念;二、現(xiàn)代方志體裁本身影響志書的整體性;三、部門修志影響志書的整體性;四、修志以來理論上的失誤影響志書的整體性。因此，普遍認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從修志人員思想上的整體觀念、志書的體裁、專業(yè)志的設(shè)置、專業(yè)志的層次結(jié)構(gòu)等方面把握志書的整體性，同時也應(yīng)處理好志書的整體性與專業(yè)志相對獨立的關(guān)系，整體性與突出地方特點的關(guān)系，整體性與其他學(xué)科的關(guān)系，整體性與可行性的關(guān)系等。有關(guān)問題的探討可參見《新方志整體性問題論叢》一書。

②志書的科學(xué)性：什么是志書的科學(xué)性?學(xué)術(shù)界說法各異，主要有四種：一、科學(xué)性指志書質(zhì)量優(yōu)良;二、科學(xué)性指運用現(xiàn)代科學(xué)手段和理論、方法來編寫志書;三、科學(xué)性指志書能夠真實反映、準(zhǔn)確記述一方之全貌及其發(fā)展規(guī)律;四、科學(xué)性指志書能夠充分運用各學(xué)科現(xiàn)代理論，反映當(dāng)今的科學(xué)水平。這個問題目前仍在討論。

③志書的編纂原則： 確定編纂原則是新志書編修的出發(fā)點，在這個問題上，學(xué)術(shù)界各抒己見，討論十分熱烈。劉光祿《中國方志學(xué)概要》中把編修志書的基本要求概括為四點：一、堅持馬列主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點;二、堅持實事求是;三、堅持思想性、科學(xué)性和資料性的統(tǒng)一，堅持內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一;四、堅持反映地方特點和時代特點。來新夏《方志學(xué)概論》則認(rèn)為，突出時代特點，反映地方特色，堅持詳今略古，有利于民族團結(jié)是新方志必須遵循的幾項原則，得到了許多人的贊同。吳奈夫《新方志編纂學(xué)》在討論時代特點、地方特色、古今關(guān)系的同時，還把質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)納入其中。倉修良《方志學(xué)通論》在談到新志編修時，要求注意做好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，處理好共性與個性的關(guān)系，充分發(fā)揚據(jù)事直書的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時反映新時代特點、體現(xiàn)新時代社會面貌。

如何體現(xiàn)地方特色?多年來一直是方志界討論的熱門話題。在方法上，許多人主張通過詳獨略同、提級升格、位置前移、適當(dāng)集中、圖表彰顯、附錄輔助等手段去突出地方特色，還有人主張注意在志書各部分中體現(xiàn)出一地的總體特點，并善于捕捉微觀特點。對于提高某些篇目級別和層次，即所謂 “升格”的作法，不少人持反對意見，認(rèn)為這樣做的結(jié)果會造成志書概念模糊、層次不清的混亂現(xiàn)象，破壞志書結(jié)構(gòu)的整體性和科學(xué)性。對于某些特殊的事物，只有在其記述的內(nèi)容已超越了領(lǐng)屬篇目范圍或處于特別重要的地位時才能“升格”，如《蕭山縣志·圍墾篇》、《宜興縣志·陶瓷卷》就是如此。

④志書文體上的“敘而不論”：“敘而不論”歷來是我國傳統(tǒng)志書文體上的特點。章學(xué)誠主張“文人不能修志”，正因為“志為史裁”，“志中文字俱關(guān)史法……亦必有規(guī)矩準(zhǔn)繩”(《與石首王明府論志例》)，是不可以私意雕飾、增刪、議論的。但也有人認(rèn)為，議論在志書中具有不可替代的作用，如方志體現(xiàn)規(guī)律問題，就是要在讓事實說話的同時，對規(guī)律加以論證，也可以用按語式點評、篇前概述的形式來闡述規(guī)律。在評價人物、褒貶是非時，也存在著這種情況。不過，方志學(xué)界流行的說法還是主張在文體上采用記述體加說明體，用第三人稱、“順敘”、“白描”的陳述句，樸實簡潔地說明事物的情況和特點，反映其歷史和現(xiàn)實的基本情況(參見《新方志編纂學(xué)》、《新方志文體再探》)。

⑤志書的體例：關(guān)于志書“體例”的含義，方志界歧見不多，但表述方法有很大不同。劉光祿《關(guān)于方志的體例》說：“體例是志書組織和歸納材料的形式。”歐陽發(fā)、丁劍《新編方志十二講》說：“志書體例，就是志書獨特的編纂形式。”還有人根據(jù)《辭海》、《辭源》的解釋，認(rèn)為是指著作的體裁、凡例，也就是著作的編寫格式。林衍經(jīng)《方志學(xué)綜論》中提到體例具有綱領(lǐng)制度和內(nèi)容細(xì)則的含義，是志書組織和分類歸納材料的形式，是觀點、內(nèi)容、服務(wù)對象等各方面的體現(xiàn)諸多說法。

關(guān)于體例的表現(xiàn)形式，有人認(rèn)為包括體裁、結(jié)構(gòu)、章法三要素(《志體三議》);有人認(rèn)為包括體裁、結(jié)構(gòu)、門類設(shè)置三部分(《方志叢談》);也有人認(rèn)為包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、體裁和文體四部分 (《志書 “體例”含義考辨》)。

中國古方志體例，是經(jīng)過千余年的錘煉逐步完善的。據(jù)傅振倫《中國方志學(xué)》總結(jié)，我國古代志書曾出現(xiàn)過分綱列目體、無綱多目體(或稱門目體)、總綱系目體、“三書四體”體、編年體、紀(jì)事本末體等六種體例。今天，在如何對待傳統(tǒng)志書體例結(jié)構(gòu)的問題上，方志界存在著截然相反的兩種看法：一種意見認(rèn)為，繼承和創(chuàng)新是矛盾著的兩個方面，只有在批判繼承的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)新。“不要以為另辟蹊徑，重砌爐灶，才算是創(chuàng)新，因為創(chuàng)新并不等于是新創(chuàng)，這是兩個概念，不能混淆”(吳奈夫《新方志編纂學(xué)》)。另一種意見認(rèn)為，“舊方志從內(nèi)容到形式，與新志都沒有共同之處，我們只能在創(chuàng)新的前提下去考慮新志的編纂，如果還提繼承，就會束縛手腳”(《城市志座談會紀(jì)要》，《中國地方志通訊》1983年第3期)。

中國新方志的體例有四種：“平列體”除概述、大事記、人物傳和附錄外，全書不設(shè)綱，按照事物的性質(zhì)，分成若干編(或稱“志”、“卷”)，有中編、小編兩種;“綱目體”除概述、大事記、附錄外，分全書為地理、經(jīng)濟、政治、軍事、文化、社會、人物七類，即七綱，然后分類設(shè)卷;“條目體”分志目、類目、條目、子目四個層次，類似辭書的組織形式，每個條目都相對獨立，便于編纂;“史志體”即從總體結(jié)構(gòu)上將志書分成概述、大事記、分志、人物志、附錄五大塊的模式。另外還有人主張建立以系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為特征的宏觀結(jié)構(gòu)模式，即把志書分成總志、專志系列、知識性叢書 (如 《大事記》、《人物辭典》、《歷史地圖集》等)、地方年鑒等(參見《論志體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)》，《方志研究》 1987年第1期)。

⑥志書的凡例：凡例又稱“敘例”、“總例”，“是對于編修目的、方法和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性說明”(朱士嘉《地方志淺說》，《文獻(xiàn)》1979年第1輯)。凡例的作用，歷代都有論述，宋周應(yīng)合將“定凡例”做為修志必須做好的四件事之一。傅振倫則認(rèn)為“修志之道，先嚴(yán)體例。義不先立，例無由起，故志家必以凡例冠之”(見《中國方志學(xué)通論》)。當(dāng)代許多志家也認(rèn)為，凡例是具體規(guī)范志書體例和內(nèi)容特點的 “法則”(參見林衍經(jīng)《方志學(xué)綜論》)，就種類來說，應(yīng)分為修志凡例(如《修志事例概要》)和志書凡例。還有許多學(xué)者對凡例的內(nèi)容也進(jìn)行了探討，一般主張凡例應(yīng)包括修志目的、指導(dǎo)思想、編纂原則、年代斷限、地域范圍、體裁結(jié)構(gòu)、人物立傳的原則標(biāo)準(zhǔn)和排列次序、文體、歷史紀(jì)年和地名的使用、數(shù)字的書寫和資料來源等。

⑦志書的體裁：方志界普遍認(rèn)為，志書的體裁是吸收了史學(xué)、地理學(xué)等多門學(xué)科的成就逐漸完善起來的。它融集紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體為一體，并保留了地理書中的有機成分，因此譚其驤先生認(rèn)為這是史書的第四種體裁——書志體(參見《地方史志不可偏廢，舊志資料不可輕信》，《中國地方志通訊》1981年第5—6期)。方志界認(rèn)為，“新方志的體裁，一般應(yīng)有記、志、傳、圖、表、錄等”(《新編地方志工作暫行規(guī)定》。“記”就是大事記，它主要吸收了編年體史書的特點;“志”即專業(yè)志，它以類系事，吸收了紀(jì)事本末體史書的特點;“傳”就是人物傳，采用了紀(jì)傳體史書體裁;“圖”是地理書中的組成部分。“錄”即附錄，對不載入志書正文的原始資料可以起到存史作用。有人還認(rèn)為，“述”即概述、小序等也是一種新體裁，可以彌補志體“橫排門類”的不足，加強各門類之間的聯(lián)系(參見吳奈夫《新方志編纂學(xué)》)。

⑧橫排豎寫： 橫排豎寫作為方志志體結(jié)構(gòu)的基本特征，得到了方志界的普遍贊同。但也有人認(rèn)為它割裂了方志篇、章、節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，不適宜用來編寫新志(參見《城市志隨筆——篇目改革》，《哈爾濱史志》1987年第2期)。在討論橫排與豎寫的關(guān)系時，方志界一般贊同“橫排是手段，豎寫是目的”的說法。而有的文章則認(rèn)為兩者沒有必然的聯(lián)系，橫排是設(shè)篇立目的形式，豎寫是記事的方法(參見《關(guān)于橫排豎寫的幾個問題》，《修志文叢》1987年第5期)。對于橫排，方志界也存在著一排到底、顯事隱時、縱史橫今的種種說法。

3.對方志編纂實踐的研究

包括新方志編纂的步驟與方法、新方志的資料工作和各種志類的編寫實踐。這方面的研究在八、九十年代達(dá)到了高潮，出版了一批論文和專著，其中不少是編志者的心得體會，質(zhì)量參差不齊，但對編纂實踐中遇到的問題反映比較全面，便于進(jìn)一步總結(jié)、研究。

新方志編纂的步驟與方法即新方志編纂程序主要體現(xiàn)在思想動員與組織準(zhǔn)備、征集資料與制定篇目、分纂初稿與總纂成稿、審核修訂與定稿出版幾個方面。新方志的資料工作則是編纂程序中一個很重要的問題，許多專著都把它分出來專門論述，如資料工作在整個編纂實踐中的地位，如何搜集、整理、鑒別、選擇、運用資料，等等，都是討論較多的問題。各種志類的編寫實踐，如概述的編寫、大事記的編寫、各種專志(地理類、經(jīng)濟類、政治類、文化類、人口志、民族志、社會志、人物志)的編寫、城市志的編寫、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的編寫等，方志界都有許多探討和爭論。限于篇幅，不再一一詳述。近年來出版的許多專著，如王曉巖《方志體例古今談》，熊才耀主編《方志理論與修志實踐》，禹舜、洪期鈞《方志編纂學(xué)》，王復(fù)興主編《省志編纂學(xué)》，韓星波《修志初探》等都對方志編纂實踐特別是各類志書的編寫進(jìn)行了探討，《中國地方志綜覽》還歸納了對有關(guān)問題的爭鳴。各省還結(jié)合修志實踐出版了一些論文集，如《浙江方志論壇》、《湖南方志文集》、吉林《地方志論文集》、《新方志編纂研究：河北方志論文集》等，反映了修志者的經(jīng)驗和心得。此外，有許多方志學(xué)家還把自己多年來研究理論的體會與編修經(jīng)驗結(jié)合起來，使理論研究更加深入和廣泛。這方面的著作有黃葦《方志論集》、邵文杰《社會主義方志談》，《續(xù)方志談》、梁寒冰《新編地方志研究》、史念海等《方志芻議》、毛一波《修志方法論集》(臺灣)、傅振倫《傅振倫方志文存》、如東縣修志辦編《劉光祿方志論文集》、陳元方《陳元方方志文選》、周光烈《方志編審文集》、梁濱久《方志新論集》、林衍經(jīng)《方志求是集》、劉乾昌《劉乾昌方志論文選》、殷蔚然《城市志研究》、董一博《董一博方志論文集》等。香港大學(xué)亞洲研究中心也出版了林天蔚主編的《地方史資料研究論文集：族譜、方志、傳記之應(yīng)用與價值》，對方志資料在現(xiàn)實中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。近年來，對某部方志進(jìn)行集中評論的書籍也日益增多，這種評論有助于系統(tǒng)研究新方志的優(yōu)劣得失，以便于總結(jié)經(jīng)驗、取長補短。1986年，中共如東縣委史志工作委員會首先出版了《如東縣志評論文選》，此后，對新編 《營山縣志》、《崇慶縣志》、《慈溪縣志》、《甘肅省志》、《通城縣志》、《青州市志》、《金山縣志》、《南鄭縣志》、《馬鞍山市志》、《普陀縣志》、《青田縣志》都出版了專門的評介文集。陳橋驛還著有《中日兩國地方志的比較研究——中國慈溪市與日本廣島市的地方志修纂》一書，1993年由慈溪市地方志編纂委員會出版，開創(chuàng)了新志比較研究的新領(lǐng)域。