辭賦學·辭賦研究概述·辭賦研究在港臺及海外

近幾十年來，港臺學者的辭賦研究也取得了杰出成績。

香港前輩學者饒宗頤先生除了楚辭學專著之外，還有《選堂賦話》。此書沿用舊賦話的體例，共54條，從屈宋賦至元明賦作了中肯扼要的評述，介紹了許多珍貴的史料，可以擴大讀者的眼界。何沛雄對辭賦研究也作出了杰出的貢獻。他輯有《賦話六種》，著有《讀賦零拾》、《漢魏六朝賦家論略》、《漢魏六朝賦論集》諸書。這些著作除對漢魏六朝辭賦作了評論和考證之外，還介紹了辭賦在海外的翻譯和研究狀況，對了解海外辭賦研究的情況極有參考價值。1992年10月，香港中文大學中國文化研究所還舉辦了第二屆國際賦學研討會，對促進國際學術交流，推動辭賦研究的發(fā)展，起了良好的作用。

臺灣學者在辭賦研究方面也取得了很大成績。除發(fā)表論文幾十篇以外，其專著即有：張清鐘《漢賦研究》，簡宗梧《司馬相如揚雄及其賦之研究》、《漢賦源流及價值之商榷》、《漢賦史論》，張正體、張婷婷《賦學》，許東?！垛仔派郊捌滟x之研究》，陳韻竹《歐陽修蘇軾辭賦之比較研究》，張書文《楚辭到漢賦的演變》，李曰剛《辭賦流變史》，曹叔娟《漢賦之寫物言志傳統(tǒng)》，廖國棟《魏晉詠物賦研究》。這些著作，最早的為張清鐘《漢賦研究》，1977年出版;最晚的為簡宗梧《漢賦史論》，1993年出版。十五年間，即出版這么多專著，可見景況之繁盛。這些著作除對辭賦作了全面研究之外，還提出了一些開創(chuàng)性的見解。如簡宗梧《漢賦源流及價值之商榷》對漢賦瑰瑋字源流的考證，指出 “早期賦篇中瑰瑋的罕用字，卻是寫當時最通俗順口的口語詞匯”，“后經人改易，累加偏旁而成形聲字”，這就形成了漢賦“瑰瑋聯(lián)邊”的現(xiàn)象。又如對漢賦文學思想流源的考證，指出“漢賦的游戲意義和諷諭價值，是漢代估價辭賦的兩個核心，也是體認漢賦的兩個文學觀念”。然后從“梁園賓客的盛況”等方面說明漢賦游戲性質產生的原因;又從“漢賦作家的職分”等方面分析了漢賦諷諭價值產生的條件; 進而探討了這種文學觀念與儒家文學觀的關系及演變。這是評價漢賦的全新見解。陳韻竹《歐陽修蘇軾辭賦之比較研究》將辭賦研究延伸到了宋代，也是新的開拓。

在海外，重視漢學研究的當首推日本。早在三十年代初，日本鈴木虎雄《賦史大要》即已問世。此書將賦史分為騷賦時期(先秦)、辭賦時期(漢至魏晉之交)、駢賦時期(晉宋至唐初)、律賦時期(唐及宋初)、文賦時期(宋)、股賦時期(清)等六個時期，探討了各個時期辭賦的總體特點，實際是一部分體賦學史，是有開創(chuàng)性的著作。至六十年代，又有中島千秋《賦之成立及展開》問世。此書對漢賦形成的歷史因素，漢賦代表作品的內容和形式的特點，漢賦的發(fā)展演變及其與時代的關系，作了細致全面的研究。何沛雄《讀賦零拾》贊譽為“視鈴木虎雄之《賦史大要》，可謂后出轉精”。此外，日本學者還發(fā)表了不少研究論文，可見其用功之勤且深了。

在歐美澳各國也有不少漢學家研究我國辭賦。何沛雄《漢賦六朝賦論集》介紹說：“近數(shù)十年來，我國研究辭賦的人很少，但西方漢學家翻譯、研究中國辭賦的，卻大不乏人。例如英國的韋理、許士、霍克思，法國的馬高尼、吳德明，德國的溫薩、愛克斯，美國的海陶瑋、華滋生、康達維，荷蘭的高佩華，加拿大的郭伯斯基，日本的鈴木虎雄、中島千秋等都有專著問世，成就出人意表?！?(《漢魏六朝賦論集》217—218頁)如華滋生《漢魏六朝賦選》，對賦的含義、特點及漢魏六朝賦作了概要的論述，翻譯了宋玉等人的賦十四篇，還譯有班固《兩都賦序》、《漢志詩賦略敘》、左思《三都賦序》、劉勰《文心雕龍·詮賦》等賦論著作。全書論述簡明，譯文流暢，是英譯本中難能可貴的佳作?？颠_維《揚雄賦研究》，收集了研究揚雄的各種資料，對揚雄其人及其賦，以客觀的態(tài)度作了論述評價，認為否定辭賦的觀點是“非持平之論”。外國學者研究揚雄的精審，無有出其右者。葛克威《英譯庾信哀江南賦》，則介紹了 《哀江南賦》產生的歷史背景，然后從源流、題材、特點三方面論述了六朝賦的成就。論源流，則追溯了《詩經》、《楚辭》與賦體發(fā)展的關系，闡述了漢賦對六朝賦的影響;論題材，則舉例說明了六朝賦題材的廣博;論特點，則指出六朝賦篇幅較短小而近于抒情詩，字句整齊而有文采，用典雖多，但少堆砌，無漢賦羅列名物與堆砌連綿詞的缺點。然后翻譯和注釋了《哀江南賦》。最后還附錄了多種有關資料。這部書無論翻譯技巧、材料收集、文獻考證、軼事輯錄、背景敘述、內容分析，都翔實清晰，一絲不茍。

這里僅就我所知者言及之。即此已可見歐美學者研究我國辭賦之精深了。