劉學·文學理論精華·文學的風格

劉勰分析風格問題，出發點比較高。他是從作品思想內容和藝術形式的結合上來探討風格的?！扼w性》篇提出：“夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也?！庇捎谧骷宜枷敫星榈氖惆l而形成一定的藝術形式，作品的情志和文辭相一致，才能形成作品的風格。文學風格和作家個性不可分，“各師成心，其異如面”。劉勰發展了曹丕的“文氣”說，但他并沒有過分強調作家的先天因素，而是結合作家所受的社會影響，來看待文學風格的形成。他說：“然才有庸雋，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區云譎，文苑波詭者矣。”此處指出的四個方面： 先天的“才” (才華)、“氣”(氣質)，后天的“學”(學識)、“習”(習染，熏陶)，都是形成作家風格的重要條件。這樣，既有先天的因素，又有后天的積累，作家的風格也就千變萬化。他認為：“八體屢遷，功以學成”，不管各種風格如何變化，經過苦練就能夠形成。

他主張文學風格應當多樣化： “故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也?！边@里說的“摹體”，就是指學習多種風格。他把“摹體以定習，因性以練才”，當作“文之司南”——文學創作的指南針來加以肯定。這說明劉勰對文學風格多樣化的重視。

《定勢》篇在論證作品的氣勢時，也曾精辟地分析過文學風格問題。它提出的 “熔范所擬，各有司匠”，和《體性》篇所說的“各師成心，其異如面”，在理論脈絡上是互為聯系的。它也曾強調過文學風格多樣化：“然淵乎文者，并總群勢;奇正雖反，必兼解以俱通;剛柔雖殊，必隨時而適用。”這里提出的作家要學習各種不同風格，作到“兼解以俱通”，和《體性》篇說的“摹體以定習”，在理論上是互相呼應的。