考試制·唐代科舉制度的確立·及第放榜與吏部試

1.及第放榜、曲江大會與慈恩塔題名

士子參加省試被錄取稱“及第”，或稱登科、登第、擢第，或稱折桂、登蟾宮。進士第一名稱狀元或狀頭。唐代各科中，以進士及第最為顯赫。

進士科放榜后有一系列慶典活動，《國史補》記：“得第謂之第進士，互相推敬謂之先輩，俱捷謂之同年，有司謂之座主，……列名于慈恩塔謂之題名，大宴于曲江亭子，謂之曲江會。”每逢曲江大會，舉城為之傾動，據記“長安幾于半空”，公卿家率以其日，“鈿車珠鞍，櫛比而至”，“揀選東床”。是日，皇帝親臨紫云樓，垂簾以觀。曲江大會后，還有新科進士赴平康里宿妓的艷風。劉虹在《中國選士制度史》中認為，進士及第后的榮寵，“是一種無言的社會教化，它有益于倡率禮教文事，敦促民間的文化學習”。

2.吏部試

科舉常科及第，即取得了科第出身，但想仕進還得通過吏部的銓選考試后，方可脫釋平民褐衣穿上官服，故吏部試又稱釋褐試。而制科考試后則可徑直入仕途。劉海峰在《唐代教育與選舉制度綜論》中指出：“在一定意義上，唐代制科舉多少具有宋以后殿試的性質。它為后來殿試的確立積累了經驗，打下了基礎。”

據《新唐書·選舉志》，吏部擇人之法有四：“一曰身，體貌豐偉;二曰言，言辭辨證;三曰書，楷法遒美;四曰判，文理優長。”身言書判“四者皆可，取則先德行，德均以才，才均以勞，得者為留，不得者為放……。凡試判登科，謂之入等，甚拙者謂之藍縷。選未滿而試文三篇，謂之宏辭;試判三條，謂之拔翠，中者即授官”。吏部試為入仕的關隘，并非及第士子都能輕易通過此試，如大文學家韓愈于貞元八年(792)進士及第，但三次吏部試均未通過，十年仍為布衣。