一儒家道統—理想“中國論”·天朝上邦—道統之華裔觀
在華夷關系(亦稱夷夏關系，即華夏民族與海內外其>他民族的關系)問題上，儒學也有其“一以貫之”的傳統主張—視華夏民族之中國為世界中心，以天朝上邦自居，表現了明顯的優越感。當中國居于世界的領先地位時，以居高臨下的姿態廣泛開展民族文化交流，以實現“世界大同”為己任;當中國落后于西方世界時，一部分迂腐之儒主張閉關自守，保持“國粹”;另一部分有識之士則主張師夷制夷，急起直追，以恢復中國在世界上的固有形象。
曾參塑像，在曲阜孔廟大成殿內
一儒家道統—理想“中國論”·天朝上邦—道統之華裔觀
在華夷關系(亦稱夷夏關系，即華夏民族與海內外其>他民族的關系)問題上，儒學也有其“一以貫之”的傳統主張—視華夏民族之中國為世界中心，以天朝上邦自居，表現了明顯的優越感。當中國居于世界的領先地位時，以居高臨下的姿態廣泛開展民族文化交流，以實現“世界大同”為己任;當中國落后于西方世界時，一部分迂腐之儒主張閉關自守，保持“國粹”;另一部分有識之士則主張師夷制夷，急起直追，以恢復中國在世界上的固有形象。
曾參塑像，在曲阜孔廟大成殿內
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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