齊魯文化

齊、魯兩國(guó)同時(shí)而封，二者有大致相近的文化淵源。東夷文化是它們共同的廣闊背景，夏、商文化也都程度不同地對(duì)兩國(guó)文化的建構(gòu)起了重要作用。然而，由于二者對(duì)周文化的選擇采取了不同的態(tài)度，因而他們雖同屬周王室的東方強(qiáng)藩，而后在文化方面卻走上了不同的發(fā)展道路。

伯禽是周公之子，由于周公的緣故，魯國(guó)在諸侯國(guó)中獨(dú)有天子之禮樂(lè)?！抖Y記·明堂位》載：“魯君孟春乘大路，載弧韣，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之禮也?！薄妒酚洝斨芄兰摇芬舱f(shuō)：“成王乃命魯?shù)媒技牢耐酢?，又說(shuō)：“魯有天子禮樂(lè)者，以褒周公之德也?！痹谥艹醴址獾闹T侯國(guó)中，周室的同姓諸侯一般地位高于異姓，這就是《左傳》隱公十一年所謂“周之宗盟，異姓為后”。而在同姓諸侯中，魯國(guó)又是地位最高的。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記載“魯之班長(zhǎng)”，就是說(shuō)魯國(guó)在諸侯國(guó)中班次居長(zhǎng)。魯國(guó)成了當(dāng)時(shí)的諸侯“望國(guó)”。

魯國(guó)還是周公推行禮樂(lè)的中心，周公“制禮作樂(lè)”，伯禽則親聆父教，《禮記·文王世子》曰：“成王幼，不能蒞阼。周公相，踐阼而治，抗世子法于伯禽，欲令成王知父子、君臣、長(zhǎng)幼之道也。”伯禽接受世子教育為后人所懷疑，然而他接受周禮是作為家禮來(lái)進(jìn)行的倒不一定是妄說(shuō)。所以，魯人對(duì)周禮別有一種親切感，“先君周公制周禮”成了他們的口頭禪，他們?cè)谛袨樯弦惭Y而動(dòng)，使魯國(guó)成為典型的周禮的保存者和實(shí)施者，時(shí)人稱“周禮盡在魯矣”(《左傳》昭公二年)。各國(guó)諸侯要了解周禮也往往到魯國(guó)學(xué)習(xí)。因此，魯國(guó)是周文化傳播的典范，是有名的禮樂(lè)之邦。