清代名臣湯斌

湯斌(公元1627～1687年)，字孔伯，別號荊峴，晚號潛庵。清河南睢州 (今河南睢縣) 人。是清初理學(xué)名臣，并以清廉剛正、敢言直諫聞名于順治、康熙朝。

湯斌家世為“閥閱舊族”，明末已衰敗，其父恪守家法，課子甚嚴(yán)。湯斌8歲入塾，恐有辱于先人事業(yè)，“遂篤志圣賢之學(xué)”。15歲以前，已讀完《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《公羊傳》、《史記》、《漢書》等書。崇禎十四年 (公元1642年)，李自成起義軍攻占睢陽，湯斌一家避難逃至河北，后遷至浙江衢州，直至順治二年 (公元1645年)，全家人才由江西鄱陽湖返回故鄉(xiāng)。湯斌自幼讀書成癖，顛迫流離的日子里仍手不釋卷，自此，他更是發(fā)奮苦讀，尤其是致力于經(jīng)史與宋儒之書，后在鄉(xiāng)、州、府試中連連中捷。順治九年， 湯斌中進(jìn)士， 授宏文院庶吉上， 后又任國史院檢討，潼關(guān)道副使、江西嶺北道參政。湯斌施政重變通，他推崇唐文宗時(shí)名臣崔郾“初治陜不鞭一人，既遷鄂而嚴(yán)刑不貸”，因時(shí)因地而制宜的做法。在任職嶺北道參政時(shí)，他根據(jù)贛南戰(zhàn)亂情況，審時(shí)度勢，設(shè)伏大敗明舊將李玉廷，有效地阻止了海上漁民軍，使這一帶局勢很快穩(wěn)定下來。

順治十六年湯斌因父病故，回家守孝?？滴跷迥?(公元1666年)，他聞聽理學(xué)大師孫奇逢在輝縣夏峰講學(xué)，便投奔其門下，做了門徒。后成為當(dāng)時(shí)程朱學(xué)派思想的代表人物。朱學(xué)是統(tǒng)治階級提倡的官方哲學(xué)，湯斌是把朱學(xué)理論見諸于實(shí)踐的倡導(dǎo)者，因而在統(tǒng)治階級中得到重視。

康熙十七年，清圣祖玄燁決定舉辦博學(xué)鴻詞科。湯斌在左都御史魏象樞、左副都御史金鋐的舉薦下，應(yīng)試取中一等，補(bǔ)翰林院侍講，同編修彭孫通等人共同纂修明史。二十一年任《明史》總裁官?？滴醵?，升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，充任《大清會典》副總裁官。這年，江蘇巡撫出缺，康熙帝因湯斌有操守，特簡用，并賜御書、鞍馬等。二十五年，升任禮部尚書管詹事府事，再次擔(dān)任明史總裁。次年改任工部尚書。十月，因病去世。雍正十年 (公元1732年)，入賢良祠。乾隆元年 (公元1736)，迫溢文正。所著有《湯子遺書》 (一作《湯文正公全集》)傳世。

湯斌生活在明清兩個封建王朝更替的時(shí)代。他的思想體系屬于程朱理學(xué)的儒家體系，所謂“學(xué)術(shù)師洙泗，政事慕唐虞”是對湯斌一生學(xué)術(shù)思想和政治成就的極好概括。

清政權(quán)發(fā)展到順治、康熙年間已基本穩(wěn)定，清朝統(tǒng)治階級采取一系列政策、措施，緩和階級矛盾和民族矛盾，穩(wěn)定社會秩序，發(fā)展生產(chǎn)，因而清政權(quán)的發(fā)展比較穩(wěn)固。一部分知識分子順應(yīng)時(shí)代潮流，提出了 “經(jīng)世致用” 的原則。“經(jīng)世致用” 的目的就是擺脫明以來的社會危機(jī)，調(diào)整瀕于崩潰的封建統(tǒng)治秩序，這無疑是具有進(jìn)步意義的。而湯斌正是這一原則的實(shí)踐者。

湯斌為官廉潔自律，恪守職責(zé)。在任江蘇巡撫期間，曾制定并頒布了一系列的法令，整肅吏治，嚴(yán)禁行賄受賄，先后發(fā)布《嚴(yán)禁征收錢糧勒索火耗私派之弊以恤民艱以清賦稅告諭》、《嚴(yán)禁請托以肅官箴告諭》等文件，并且公開宣布：“本院執(zhí)行如山，言出必行，斷無寬容?！蓖瑫r(shí)，大力開展反貪工作，動員官民進(jìn)行揭發(fā)檢舉，并且根據(jù)揭發(fā)檢舉出來的材料，認(rèn)真地進(jìn)行立案審查，相繼查處了在所轄區(qū)內(nèi)蘇州知府趙祿星、揚(yáng)州知府張萬壽、句容知縣陳協(xié)浚、宜興知縣蔡司霑、如皋知縣盧綖、睢寧知縣葛之英、江都知縣劉濤、金壇知縣劉茂位等人貪污劣績，并將他們繩之以法。從而狠狠地打擊了貪官污吏的氣焰，剎住了貪污賄賂的歪風(fēng)。

湯斌關(guān)心民眾疾苦?？滴醵哪昵?，淮、揚(yáng)、徐三府再次出現(xiàn)水災(zāi)，數(shù)十個州縣的民眾受災(zāi)。作為巡撫的湯斌，親赴災(zāi)情嚴(yán)重的清河、桃源、宿遷、邳、豐諸州察看災(zāi)情，并且給朝廷上疏如實(shí)反映災(zāi)情，請求撥款賑恤。康熙得知后，即派戶部侍郎素赫前往督賑，使得災(zāi)民及時(shí)得到賑濟(jì)。此外，他還興修水利，減輕人民的負(fù)擔(dān)，任用賢才良士，興辦各州縣社學(xué)，宣傳儒家經(jīng)典，修建泰伯祠、宋范仲淹祠、明周順昌祠，毀棄在當(dāng)?shù)匚：O大的五通神淫祠，禁止婦女?dāng)控?cái)聚會，迎社賽神，提倡火葬，這些都取得了一定的成效，受到百姓的歡迎。

湯斌致力于哲學(xué)思想研究。他的哲學(xué)著作，主要有《理學(xué)正宗》、《孝經(jīng)闡義》、《事親庸言》及《洛學(xué)編》等。在思想淵源上，深受孫奇逢的影響，雖屬程朱理學(xué)體系，但因他主張“經(jīng)世致用”，探討“學(xué)術(shù)精策”，因而其見解接近唯物主義。但他又過于機(jī)械地看待事物，他認(rèn)為“自古好為之君，必親君子遠(yuǎn)小人”，只機(jī)械地將歷史上的人物分為君子與小人兩類。湯斌主張進(jìn)行社會實(shí)踐，身體力行，從一點(diǎn)一滴做起，反對坐而論道，空談心性。他的思想和主張，在當(dāng)時(shí)思想界有較大的影響，成為理學(xué)代表性的人物。

湯斌在史學(xué)上也頗有成就。他在纂修明史工作中，不僅為明史的編寫制定了編例，還承擔(dān)了編寫任務(wù)，先后撰寫了《明太祖本紀(jì)》四卷，裁定了《天文志》、《歷志》和《五行志》，并撰寫了正統(tǒng)、景泰、天順、成化、弘治四朝的人物列傳，今有《擬明史稿》20卷存世。他還參與了清代《太宗文皇帝圣訓(xùn)》、《世祖皇帝圣訓(xùn)》的纂修。

湯斌是清康熙年間的一位治世名臣。他以操守廉潔而著稱，多次受到康熙的表彰。當(dāng)他病逝時(shí)，康熙特意遣大臣予以祭奠，并說： “湯斌任巡撫時(shí)，廉以自守，特加擢用。忽聞溘逝，深軫朕懷。命由驛還櫬?！焙箪胗陉兾鳌⒔?、江南名宦祠。