以“三絕”名世的畫家鄭虔

鄭虔 (公元705～764年)，字弱齊，唐代鄭州滎陽 (今河南滎陽市) 人，生于中宗神龍?jiān)?(公元705年)。自幼習(xí)詩歌、書法和繪畫，到長安后結(jié)識(shí)了詩人李白、杜甫、蘇源明、王維等人。鄭虔曾將自已所作詩篇及書法、繪畫《滄洲圖》呈給唐玄宗，玄宗看后十分欣賞，在其上親批 “鄭虔三絕” 以示贊許，一時(shí)京城傳為佳話。

鄭虔善彈琴，喜樂舞，天寶初年為協(xié)律郎。詩酒之余，他留心世事，撰寫了有關(guān)當(dāng)時(shí)重大事件及要人事跡的文章80余篇。因事涉當(dāng)局，有人告發(fā)他私撰國史，鄭虔聞?dòng)嵤煮@慌，立即將書稿焚燒。當(dāng)局雖沒有抓到把柄，處以重罪，但仍將他削職趕出京城10年。天寶九年 (公元750年) 回京。唐玄宗出于憐惜人才，想把他留在左右，就命令當(dāng)局專門設(shè)立了一個(gè)叫廣文館的機(jī)構(gòu)，任命他為博士。在這里，他有暇整理了一下舊稿，蘇源明看后認(rèn)為很有價(jià)值，就給他題書名為《會(huì)粹》。

安史之亂時(shí)，鄭虔、王維諸人被劫至洛陽，安祿山授給鄭虔水部郎中之職，鄭虔稱病不就，還暗中給肅宗通報(bào)消息。但至德二年 (公元757年) 十月，肅宗仍以受偽職定其三等之罪，貶為臺(tái)州 (今浙江臨海) 司戶。廣德二年 (公元764年)鄭虔不幸病死，當(dāng)杜甫得知他不在人世時(shí)，不禁失聲，無限惋惜，仰天悲號(hào)： “鄭公粉繪隨長夜，天下何曾有山水。”

鄭虔是當(dāng)時(shí)一位著名的畫家。他的繪畫內(nèi)容比較廣泛，既畫山水，亦畫人物，同時(shí)也畫了許多宗教題材的畫。

隨著佛教的東傳和中國宗派的產(chǎn)生，佛教繪畫的風(fēng)格和技法便逐步民族化，更具有了漢文化的情趣。鄭虔的佛教畫不論人物衣著、表情等都具有唐代風(fēng)采，如人物較肥碩，既有夷人之貌，又有華夏氣質(zhì)，其最著名的是《摩騰三藏像》。唐代的山水畫與以前的山水畫相比，更重視自然與寫意。在風(fēng)格上既有東晉以來艷麗輝煌的青綠山水，又有充分運(yùn)用水墨特性的水墨山水。鄭虔的山水畫和王維走的是一條路子，屬文人畫，山水松石，用筆精致有生氣，云峰蟲草，多得逸情真趣。元代夏士良在《圖繪寶鑒》中評(píng)其特點(diǎn)時(shí)曾說“山饒墨趣，樹枝老硬”。鮮于樞在《困學(xué)齋雜錄》中說，元代還有一些人見過《溪橋峻嶺圖》，對(duì)他的畫技甚為嘆服。明代張丑在著錄《竹溪云逸卷》時(shí)說： “紙本，淺絳色，極佳。”鄭虔留下的畫不多，至清代，收藏者無不以其為寶，古畫收藏家吳其貞對(duì)鄭虔十分推崇，認(rèn)為他的《山莊圖》應(yīng)列入“神品”： “畫法圓健，如錐畫沙，絕無塵俗氣，神品上畫也。”

鄭虔也善畫人物， 以至宋人在《宜和畫譜》 中將他歸入人物畫家一類。《宣和畫譜》記錄當(dāng)時(shí)御府共收藏有鄭虔的8幅作品，其中特別提到《淵明圖》： “畫陶潛，風(fēng)氣高逸，前所未有。”并以此評(píng)品鄭虔的氣質(zhì)，“非醉臣北窗下，自謂羲皇上人，同有是況者，何足知若人哉!”吳其貞也稱贊這幅畫： “畫法精好，與梁楷所畫無異，蓋楷祖此而然耶!”

鄭虔山水畫對(duì)后世影響較大，尤其在水墨畫技法方面，有不少人向他學(xué)習(xí)用墨之法。唐代水墨畫家王洽、朱景玄稱其作畫為“以墨潑”，“或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，應(yīng)手隨意，倏若造化”。王洽學(xué)山水，便是師從的鄭虔。五代末宋代初著名畫家黃荃，擅長山水、人物、花鳥，自成一派，與徐熙并稱“黃徐”，其山水風(fēng)格，也主要是師法鄭虔。

由于鄭虔在繪畫方面卓然不群，加之唐代有以畫為飾的時(shí)尚，一些著名的寺院、高官宅第都請(qǐng)鄭虔作畫，長安慈恩寺大殿東廊從北第一院，有鄭虔、畢宏、王維等人作的白描壁畫，時(shí)號(hào)三絕。安史之亂后，鄭虔和王維因受牽連被囚，當(dāng)時(shí)的中書令崔圓曾召見他們，要他們?yōu)樽砸训乃降谧鞅诋嫛榍蟮镁冉猓崱⑼醯热吮愣籍嬃藬?shù)幅。80多年后，“大和中尚存”，見者無不稱道“運(yùn)思精巧，頗極能事”。此外，在當(dāng)時(shí)以李林甫之女為觀主的嘉猷觀精思院中也有王維、鄭虔、吳道子的畫壁。

鄭虔的書法以隸為主。初到長安時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)困難，他常常買不起紙，秋天時(shí)曾掃柿樹之葉儲(chǔ)藏在慈恩寺的柴屋之中，每日取葉盈筐書寫，自得其樂。鄭虔還著有《天寶軍防錄》記述各地山川險(xiǎn)易、方隅物產(chǎn)、兵戎眾寡，言簡意賅，頗得時(shí)人的贊賞，可惜已散佚無存。

鄭虔的詩曾得到唐玄宗的稱贊。可惜今天無法看到。現(xiàn)存《全唐詩》 里僅錄一首，題為《閨情》，內(nèi)容為怨婦之嘆： “銀鑰開杏閣，金臺(tái)照夜燈。長征君自慣，獨(dú)臥妾何曾!”

鄭虔是唐代繼吳道子之后又一位著名的畫家。他在繪畫上，大膽探索，開拓進(jìn)取，成就非凡，不僅得到唐玄宗 “鄭虔三絕”的稱贊，而且對(duì)后世水墨畫的發(fā)展也有較大的影響。閻立本是唐初的著名畫家。唐太宗時(shí)奉詔繪《凌煙閣功臣圖》，名氣很大，時(shí)號(hào)“丹青神手”。宋人鄭剛中曾將閻、鄭加以對(duì)比，指出，鄭虔則不然，由于其博學(xué)，“高才在諸儒間，如赤霄孔翠，酒酣意放，搜羅物象，驅(qū)入毫端，窺造化而見天性，雖片紙點(diǎn)墨，自然可喜”。論名聲，他不如閻立本，但鄭虔之畫受到人們歡迎的程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閻立本。