高鳳翰《硯史》流傳的得與失

高鳳翰(1683—1749)清初著名畫家，不僅擅長書畫、篆刻、尤精于花卉，一生坎坷，懷才不遇。平生嗜硯，蓄石千余方，曾擇其優者165方，親手雕鑿，以彩色傳拓成硯圖112幅，裝成四卷，名曰《硯史》。其中硯銘年款最早的是乾隆五十九年(1720)，最晚為乾隆四年(1739)，前后達20年之久，從一些題跋和自序中可以看出他對現實的不滿情緒。這是一部很有藝術價值及史料價值的資料，可惜他死后，后輩不能守、原本散失、流落各方，下落不明。

浙江秀水王相(1789—1852)情學多聞，尤酷嗜古籍金石出畫，早就仰慕高鳳翰的為人及《硯史》、對《硯史》給予了極高的評價，故托高鳳翰的同鄉輾轉于高的后裔中搜得原稿，為使這部藝術佳作得以流傳，他通過各種途徑找到了名刻手、清代著名畫家王原祁的五世孫王曰申(約1788—1841)按原稿重新摹刻，王子申工書善畫、金石篆刻，且精醫道，但家境貧寒，董摹期間又喪老母及幼子，多次咳血，在這種貧病交加的情況下，仍操刀不輟。王相亦不計工時過多，一直負擔著王曰申的一切生計，但王曰申只完成了五十塊硯石，為了完成這項藝術工程，他曾祈禱上蒼，愿假壽一年，畢《硯史》工而死，這種對藝術執著追求的精神不盡令人淚下。王曰申死后，過了八、九年，王相又請書畫家吳熙載重摹后一半，吳名高事繁，無暇專心摹刻，因而所刻呆板粗糙，與原作有一定差距，草率完工。王相不得不又請人改樸，但他已年逾花甲，人力財力衰落，也只得將就了。

從高鳳翰逝世的乾隆十四年(1749)至以后重摹完工的道光二十九年(1849)整整經歷了一百年，這一百年間，雖然經歷了乾嘉盛世，而高鳳翰奮力刻、拓《硯史》，最后郁憤而亡;王相奔走搜求原稿，倩佳手重摹;王曰申艱辛提刀，貧病而終;吳熙載草率完工也都在這一百年間 使我們清楚的看到，為了《硯史》的流傳，多少人付出了艱苦的代價，以致生命。《硯史》得以流傳，確實不易，但與原跡相差千里，又是不幸。真可謂得與失、優與劣危參其半矣。