教育萬能的愛爾維修

在十八世紀法國唯物主義思想家中，愛爾維修非常重視教育的作用。他接受洛克的主張，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都來源于感官對外界事物的感覺。因此，他認為每一個具有良好感覺器官的人，都擁有同樣的認識能力，都可以認識真理，他堅信智力平等說，認為人在智力上生來都是平等的，人人都可以接受教育，進行學習，指出人與人之間的差異，不是原于先天的稟賦，而是由于各種不同的環境和不同的教育造成的，從而他斷定“天才的人，只是他所處的環境的產物”，“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”。愛爾維修以建立在唯物主義認識論基礎上的智力平等說，否定了天賦不平等的封建傳統偏見，并從理論上確認了人人都應享有接受教育的平等權利，這在反對封建主義方面是有重大進步意義的。但是，愛爾維修完全否認人與人之間的個別差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的差異也僅僅是由于教育造成的。愛爾維修所理解的教育是十分廣泛的，包括一個人的多方面的生活條件，如政治制度和法律、父母的社會地位、財產狀況等等，因而在他看來，人是環境和教育的產物，這一思想對后來的空想社會主義者有直接的影響。同時，他還堅持通過教育改變社會的主張，這與其“意見統治世界”的政治觀點是相聯系的。他堅信，通過教育掃除封建迷信和偏見，發展人的理性，形成“健全的道德”，就可以改變社會現狀，建立起“合理”的社會制度了。這樣愛爾維修從重視教育最終走向了教育萬能的極端，他肯定地說：教育是萬能的，從而走向了歷史唯心主義。我們知道教育總是為一定社會的政治經濟服務的，它受經濟基礎的制約，怎么能是“萬能”的呢?況且他所理解的教育是統指所有能影響人的各項因素而言，范圍是廣大無邊的，也未曾指出教育作為一種社會現象的特殊職能，更未闡明學校教育在培養新生一代中的主導作用。因此只是一種走極端的教育思想。