法國空想共產主義者梅葉絕食而亡

讓·梅葉(Jean Meslier，1644—1729)生于法國香檳省馬澤爾尼鄉紡織工人家庭，自宗教學校畢業后，任神父。1689年，他主持本省埃特列平教區的事務，一生與農民教徒相處。他同情他們所受的封建壓迫與剝削的悲慘遭遇。梅葉一方面在經濟上幫助貧苦農民;另一方面，他在教會講壇上揭露當地封建領主安·德杜里欺壓農民的暴行，為貧苦農民申張正義。1711年，封建領主安·德杜里利用自己的權勢，向里姆大主教、紅衣主教戴馬伊控告梅葉違反慣例，玩忽職守，要求給予懲罰。大主教戴馬伊對梅葉懷有惡感，借機予以報復，大加指責。

梅葉與當地封建領主之間的公開沖突，是他公開反對現存社會制度的嘗試。封建領主與主教相互勾結，為社會的丑惡現象辯解。無情的事實使他認識到，宗教是欺騙人民的工具。宗教支持當權的政府，政府庇護最荒謬的宗教;現存的君主專制制度維護社會上的一切不平等現象，私有制是產生一切不平等現象和剝削的罪惡根源。這就迫使貧苦農民渴望社會革命，以改善他們的處境。所以，梅葉號召他們采取革命手段來摧毀現存的殘暴制度，消滅私有制，建立財產公有的共產主義社會。這種共產主義社會就是一種公社聯盟。每一個教區的全體居民組成一個家庭式的公社;在這個公社中，彼此兄弟姐妹，財產公有，共同勞動，共同享受。各個公社之間結為聯盟，以保障和平。

梅葉的空想共產主義思想在當時是無法實現的。他本人遭到封建社會和宗教界的迫害;社會上的壓迫與剝削現象日益嚴重，社會更加腐敗。1729年，梅葉因憤俗疾世，絕食而亡。臨終囑咐把他的全部財產贈給農民教徒;留下一部未發表的《遺書》，鼓勵人民與法國封建制度與虛偽的宗教進行斗爭。

從梅葉的經歷我們看到：自資本主義因素在封建社會內部成長之時起，私有制的弊端逐漸顯露出來。消滅資本主義私有制，向往共產主義公有制的美好前景，就成為廣大人民的呼聲和社會發展的必然趨勢。梅葉朦朧地看到這一趨勢，并為消滅私有制，建立公有制而斗爭，成為十九世紀初期法國空想社會主義者的先驅。但是，根據社會的實際情況，應認真地全面考察與妥善規劃，不能草率急躁，更不能簡單從事。梅葉在無法實現自己理想的處境下，用餓死的方式向封建社會表示抗議，是不值得稱贊的消極方式，因為餓死了也并不解決問題。