費爾巴哈“圓周式”的研究軌跡

費爾巴哈是德國哲學家，他生于1804年，早年曾任教于愛爾蘭根大學，因發表無神論著作而被校方辭退。1836年他回到故鄉，開始過隱居生活，專門從事哲學研究，著有《黑格爾哲學批判》、《基督教的本質》、《未來哲學原理》等主要著作。

費爾巴哈的主要貢獻是在唯心主義統治德國達數十年之久后，恢復了唯物主義的權威。費爾巴哈認為自然界是唯一的實在，除了自然界和人之外，再沒有其他的東西。宗教中的上帝只是人的自我異化的產物，是人按照人自身的面貌創造出來的，它的根源在于人們心理上的“依賴感”。

唯心主義是直接把人的理性神化，是一種改了裝的上帝創世說。費爾巴哈主張要返本歸真，用人取代宗教的上帝和唯心主義哲學獨立存在的理性，聲稱人和自然是哲學研究中的唯一對象，自然界離開意識而獨立存在，它具有質的多樣性，時間、空間和機械運動是它的存在方式。人是自然的產物，是思維和存在的統一體，人能認識客觀世界及規律性。但費爾巴哈不懂得社會實踐的意義，因而他把人只看作是一種脫離歷史和社會關系而存在的生物，因而在解釋社會現象時又非常遺憾地陷入了唯心主義。費爾巴哈的遺憾還在于，他雖痛斥了傳統宗教，卻主張要建立直接崇拜人類自己感情的“愛”的宗教。他雖批判了黑格爾的唯心但卻連黑格爾的辯證法也拋棄了，這表達了他唯物主義學說的局限性。

費爾巴哈以批判唯心主義始，他走了一圈之后，自己又回到唯心主義立場上，這在于他把社會關系總和的人只看作是一個研究對象，而不是一個改造世界的能動力量。